第一百八十四章 黃道婆(第2頁)

 由於杜詩的倡導，水排至遲在公元1世紀上半葉於南陽地區已較多地使用。

 《後漢書·杜詩傳》說杜詩“造作水排，鑄為農器，用力少，見功多，百姓便之”。

 水排的功效不僅比人排，就是比馬排也高得多，《三國志·魏志·韓暨傳》寫道：“舊時冶作馬排，每一熟石，用馬百匹。

 更作人排，又費功力。

 暨乃以長流為水排，計其利益，三倍於前。”

 鑑於杜詩的功績，河南南陽老百姓把他比之召信臣，說：“前有召父，後有杜母。”

 元代《王禎農書》詳細記述了立輪式和臥輪式水排的形制，並繪有圖形。

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 我那迷人又短命的老祖宗：什什什麼？杜母？

 我寄相思與明月：欸！我是南陽的啊！為什麼沒有聽說過？

 晚寧睡不著吖（管）：正常，不過說真的，這倆人都是厲害的主兒，可惜就是當時生產力不允許，要是這些東西早早地推廣那麼也就不至於名聲不顯了

 注意看，這個女人叫小美：誰說不是呢，不過還好，他們的名字被記下來了。

 彘兒快到碗裡來：對，要不然我們都不知道這些精妙絕倫的東西是誰製作的

 江南已逢煙雨：對啊，這就是很可惜的事情了。

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 蘇玥看著評論區，說：“下一位呢是一位老婦人，她本來是普通的不能再普通的一位老太太，但是因為她的技藝，被我們不斷推崇！”

 黃道婆（1245年？—1330年？），又名黃婆、黃母，原松江府烏泥涇（今屬sh市）人，宋末元初著名的棉紡織家、技術改革家。

 幼時為童養媳，因不堪虐待流落崖州（治所在今hAn省sy市崖城鎮），居約40年，向黎族婦女學習棉紡織技藝並有改進，總結出“錯紗、配色、綜線、挈花”的織造技術。

 元朝元貞年間（1295～1297年），返回故鄉，教鄉人改進紡織工具，製造擀、彈、紡、織等專用機具，織成各種花紋的棉織品。