第六十九章 權力真空

　　面對張月鹿的強令，張文月不得不從命行事。

　　不說次席副府主要比普通副府主高出一籌，從家族關係上來說，張月鹿已經被天師認可為張家第三代的領袖。這不是一句空話，也不是個空名頭，而是實打實的，張拘成等張家大宗也是認可了的。

　　現在已經過了爭議階段，變成了決定，張文月作為張月鹿的同輩人，反對張月鹿，實際上就成了反對天師的權威，大宗也不會為他說話，後果是十分嚴重的。

　　更關鍵的一點，張月鹿佔著道理呢。

　　於是張文月命令手下的人緝拿有關涉案人等，包括道府內部的不作為之人。

　　做完這些之後，張月鹿在東都府主持召開了一次議事，一直下沉到執事一級，諸多副府主也通過“子母鏡”遠程參加了議事。張月鹿在議事上沒有直接提及林寅案，只談了一個問題。

　　權力是不存在真空的。

　　一旦退了出去，造成真空，立時就會有其他勢力填補這部分真空，從而掌握對應的權力。

　　說得更明白一些，該管事的人不管事，就會有別人來管。

　　具體來說，各大城鎮內部為什麼存在丐幫？因為許多本該是官府衙門管的事情，官府衙門不管，於是丐幫便發展壯大，什麼清理溝渠、搬運屍體、看守義莊、巡夜打更等等一系列事情，都成了丐幫的差事。與此同時，丐幫得以壯大，成為一種介於隱秘結社和正常結社之間的灰色存在，繼而壟斷一些特殊行業，甚至發展成為地方一霸。

　　在新大陸，聖廷的人不管事，於是一種名為“黑手黨”的非法結社便填補了部分空白，他們為百姓主持“公道”，其頭目成了類似於教士的存在，被稱為閣下。

　　為此，張月鹿還舉了一個例子。一個人被別人搶佔了田地，他去報官，結果衙門只是敷衍，並不管事。在這個時候，他的宗族站了出來，為他主持公道，通過械鬥奪回了田地。你說這個人是認可宗族的族規呢？還是認可官府的法令呢？

　　權力是自下而上的。

　　底下的人認可宗族而不認可官府，那麼官府就會被架空，宗族就掌握了這部分權力。

　　久而久之，宗族就壯大了，進而便是士紳鄉賢掌握了底層的權力，又是皇權不下鄉。

　　這部分權力，到底是士紳們搶奪去的？還是官府主動放棄的？

　　所以權力不存在真空，你退出去了，必然會有其他勢力填補空缺。

　　同理，所謂隱秘結社的生存土壤也是如此。

　　看似十分難以解決的隱秘結社問題、士紳宗族問題，真想要根治，說起來也很簡單，那就是建立行之有效的體系，把該管的事情管好，不讓權力存在真空，自然沒有隱秘結社和士紳宗族的存在空間。

　　這便引申到另外一個問題，權責一體。掌握權力的前提是承擔責任，沒有隻掌握權力而不承擔相應責任的。

　　張月鹿指出，現在道府的許多道士便存在這種想法，既要大權在握，遇到事情的時候又想滑過去，不想承擔責任。有權無責，有責無權，大權小責，那麼權力能夠穩固嗎？最後損害的是道門的根基。