第八十章 十一巫圖騰

　　當齊玄素跟隨師橫波來到山頂的時候，發現這裡也發生了翻天覆地的變化。

　　這裡不見了那些高大的身影，除了彷彿永恆不變的火堆之外，多了十一根高大的半透明圖騰立柱，彷彿是某種水晶築成。

　　如果說從一位大巫變為十一位大巫是巫羅神力帶來的變化，那麼眼前的情景就是道門神力帶來的變化？

　　毫無疑問，這十一根立柱分別對應十一位祖巫。

　　在每根立柱上都有相應的形象。

　　不過這十一根立柱中只有四根立柱亮起，彷彿注水的豎管，“注水”的部分熠熠生輝，其餘未曾“注水”的立柱十分黯淡。

　　這也不難猜，四根立柱分別對應四塊玄玉。

　　齊玄素仔細望去，發現每根立柱上都有九等分的刻度。

　　其中對應巫姑、巫相、巫真的立柱上，光芒注入第五個刻度，對應巫羅的立柱上，光芒則注入到了第六個刻度。

　　齊玄素不由問道:“這……是什麼意思？”

　　師橫波回答道:“你如今融合四塊‘玄玉’，分別對應了四位大巫的圖騰，其中巫姑和巫相的部分近似，被統一歸類到了人仙傳承之中。巫真的部分被歸類到了鬼仙傳承之中，巫羅的部分被歸類到了神仙的傳承中。畢竟道門六仙和巫教十一巫是兩種截然不同的體系，我只能如此解釋，更多的細微不同，還要你自己感受。”

　　齊玄素明白了，他先後用了兩塊“生之玄玉”，使得他的武夫傳承升到了見神不壞境。可是在巫教體系下，這兩塊“生之玄玉”其實分別對應不同的祖巫，也就是巫姑和巫相，還是有許多不同，相當於道門將其十一巫精簡整合到六仙體系之中。

　　不過齊玄素還是覺得有點彆扭，“玄玉”似乎與他的“長生石之心”並不十分契合，中間還要有一個巫教十一巫與道門六仙轉化的過程，也許李長歌的“長生石之心”會更好一些？不排除這個可能，可能他的“長生石之心”是原始版本，而李長歌的“長生石之心”是改良後的版本。

　　便在此時，對應的巫彭的圖騰開始‘注水’，光芒一直升到了第六個刻度，與巫相、巫姑、巫真的立柱齊平。

　　不等齊玄素反問，師橫波已經解釋道:“你的尸解仙傳承被歸類到了巫彭的圖騰之中。”

　　齊玄素知道這就是他的本身修為了，除了受益於“長生石之心”和他二十幾年的苦修，其中也包含了“血丹”、大真人府的“朱果元宵”，以及一些亂七八糟的丹藥。

　　緊接著，巫咸的圖騰立柱亮起。

　　然後對應巫咸圖騰的立柱、對應巫相圖騰的立柱、對應巫彭圖騰的立柱同時開始“注水”。

　　不必說，這是“仙之玄玉”開始發揮作用。

　　齊玄素已經大概明白這些立柱的原理，巫咸作為道門大真人，自然是對應了道門的根本傳承——地仙傳承，而巫相同樣兼顧了部分地仙傳承。至於巫彭立柱的上升，則應該是象徵著齊玄素本身修為的提升。

　　很快，巫相立柱、巫咸立柱都上升到了第六個刻度，與早就在此刻度的巫羅圖騰齊平，巫彭圖騰更是極為誇張地上升到了第七個刻度，只剩下巫姑圖騰、巫真圖騰還在第五個刻度。