0597【經筵大會】

    驢車在東華門外停下，那裡已經有不少車輛。

    李清照下車之後，遇見了許多長輩和朋友，互相之間作揖問候好不熱鬧。

    侍衛挨個檢查官牌，眾人魚貫而入，很快乘坐皇城內的馬車前往明堂。

    今日，大家都很興奮。

    大明開國以來，第一次經筵大會在明堂舉行。

    以李清照的品級，是沒資格參加的，但她有賜緋待詔的身份。“賜緋”即不夠穿緋袍，但賜給穿緋袍的待遇。

    抵達宋徽宗親自設計督建的明堂，李清照厚著臉皮摸到中間位置。今天前來參加大會的人太多，她怕坐到太后面聽不清。

    張根坐在最前方，閉目養神，悠遊天外。

    他以為自己的退讓，可以讓事情告一段落，沒想到皇帝居然才剛開始。

    關於德運，張根也曾試圖跟朱國祥溝通，但他上疏好幾封都泥牛入海。接著他又受朱國祥召見，君臣問答一番，明顯是談不攏的。

    今日舉行經筵，明擺著是朱國祥在為“大明官學”鋪路。

    宋徽宗時期的官學是“新學”，經過多年的教科書培養，現在肯定是新學佔據主流。但由於昏君奸臣瞎雞兒胡鬧，湧現出大量非主流反對王安石的學說，甚至連太學生都喜歡偷偷看禁書。

    朱銘是偏向洛學的，但又想迎合新學，可目前融合得並不徹底。

    而且洛學內部，也開始分出不同流派。

    兒子不在，思潮混亂，朱國祥打算捋一捋。因為他覺察出來，就連內閣都是“各有所學”。

    張根：洛學、新學雙修。

    翟汝文：洛學、蘇學雙修。

    李邦彥：新學。

    种師道：關學。雖然關學已經融入洛學，但具體學術思想也有區別。

    黃裳：新學。別看黃裳人畜無害的樣子，他的姻親和朋友網絡，包含蔡京、蔡卞、曾布、章惇、呂惠卿以及王安石的後代。

    蕭楚：洛學、新學雙修。

    柳瑊：新學。

    從他們的學派就能看出端倪，內閣四個投贊成票的，其中三人都是新學門徒，還有一人是洛學融合新學。

    “皇帝駕到！”

    眾人紛紛起身作揖相迎，今天參與經筵者足有數百人。

    “平身，皆賜座。”朱國祥說道。

    樂隊也在，奏起經筵相關曲目，禮官宣佈經筵大會開始。

    朱國祥說道：“朕對各派學說並不熟悉，今日諸卿且暢所欲言。不必辨出個高低對錯，只需向朕闡述明白你們的觀點。蕭卿來綜述吧。”

    蕭楚立即起身，朗聲說道：“近世學派，無非洛學、新學、蘇學而已。洛學長於性理，新學長於名數，蘇學長於經濟，諸位以為然否？”

    有人聞之點頭，有人眉頭皺起。

    名數，即禮數，即制度，那確實是王安石擅長的。

    經濟，本為經世濟民，但這裡的字面意思，已經非常接近後世的“經濟”。

    三蘇及弟子，難道是經濟學家？

    事實上，成熟體的蘇學，其改革思想比王安石更激進。

    打一個不恰當的比喻，王安石的新法，類似國家資本主義與小農經濟的集合。國家主導工農商業，且抑制兼併，既抑制土地兼併，也抑制商業兼併。