歷史誤讀了柳下惠

　　坐懷不亂的柳下惠：柳下惠(亦稱柳下季)，姓展，名獲，字子禽。春秋時人，稍早於孔子。

　　詞典解釋“坐懷不亂”：柳下惠將受凍的女子裹於懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關係方面作風正派。典出《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”

　　究竟如何坐懷，如何不亂，史料的演變很有趣：

　　《荀子·大略》載：

　　子夏貧，衣若縣鶉。人曰：“子何不仕?”曰：“諸侯之驕我者，吾不為臣;大夫之驕我者，吾不復見。柳下惠與後門者同衣而不見疑，非一日之聞也。”

　　唐楊倞注：“柳下惠，魯賢人公子展之後，名獲字禽，居於柳下，諡惠，季其伯仲也。後門者，君子守後門至賤者。子夏言昔柳下惠衣之弊，惡與後門者同，時人尚無疑怪者，言安於貧賤，渾跡而人不知也。非一日之聞，言聞之久矣。”楊之注根本不涉女色，荀文原意也和後世所謂的坐懷不亂無關。

　　成於西漢初年的《毛詩故訓傳·巷伯》雲：

　　昔者，顔叔子獨處於室，鄰之釐婦又獨處於室。夜，暴風雨至而室壞，婦人趨而至，顔叔子納之而使執燭。放乎旦而蒸盡，縮屋而繼之。自以為闢嫌之不審矣。若其審者，宜若魯人然。魯人有男子獨處於室，鄰之釐婦又獨處於室。夜，暴風雨至而室壊，婦人趨而託之。男子閉戶而不納。婦人自牖與之言曰：“子何為不納我乎?”男子曰：“吾聞之也，男女不六十不間居。今子幼，吾亦幼，不可以納子。”婦人曰：“子何不若栁下恵然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”男子曰：“栁下恵固可，吾固不可。吾將以吾不可，學栁下恵之可。”孔子曰：“欲學栁下恵者，未有似於是也。”