飛星戀晨 作品
第六百四十六章 另類的人生（十一）(第2頁)
要說殯葬習俗，那麼落後的村落可比繁華的城市複雜繁瑣得多了。張小嫻去世那次，他的遺體就被拉回了鎮子裡的一個紀念堂，在那裡陳屍了三天三夜，供親朋好友瞻仰死者。隨後，就直接拉到我們縣的殯儀館裡火化了。也幸虧，張小嫻他們全家早就搬離老家了，要是在村子裡這麼個搞法，非得被同村裡的人戳著脊樑骨罵。
因為，長葛大爺是在縣城的醫院病故的，如果他死在了老家，那麼在去世前就該給他置辦壽衣，佈置靈堂了。這些，我不懂，只能聽村裡面老一輩的人安排，要是在城市，也就是通知下殯儀館來發個喪，置辦一些喪葬用品什麼的，沒有其他。
要說農村的白事，那可有講究了，在人將死或剛死的時候，趕緊給他穿好壽衣。接著，就要把門還有窗子全都打開，老家人的說法是要讓亡者不甘的喪氣還有晦氣全都放走。死者的幾個近親，則要打著哭喪棒，蹲在門口在外邊呼喚死者的名字，後面得加帶上“回來吧，你快回來……”這就是，我們村喪事最重要的一環“叫魂”。
人死在家裡，還是死在外邊，那治喪的方式也不相同。如果死在了家裡，那就在房子的大廳裡陳屍七天七夜就可以安排出殯了；但要是死在了家外邊，那就叫客死異鄉，需要在屋子外邊，也就是大院子裡面安排靈堂也是等個七天七夜，才能出殯。
在給死者守靈的這段時間裡，要供桌上點一根粗粗的白色蠟燭，這可不是一般的蠟燭，耐燒得很呢！只要不滅，燒上個七天七夜那是一點問題都沒有，人家說這是長明燈，死者的頭七到來前是不能滅的，要是滅了，亡者的靈魂就回不了家，要不就是到了陰界受欺負。在這七天，還要不間斷地給死者置辦一些紙質的東西，燒給他，燒很多東西，有衣服，有別墅，有汽車，還有紙人全都是給亡者在下面用的。
喪葬紙製品最重要的就是金童玉女，中國的殯葬金童玉女意義非凡，它們要做的就是接引亡者之魂，金童前引路玉女送西方，就是這意思。還有一種說法，金童叫聽話，玉女叫答應，為的就是給死後的人，在陰間來上一對伺候他生活的男女僕從。
殯葬的學問可大了去了，直白地說，殯葬就是對死者遺體進行處理的文明形式。
在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現了氏族公社的社會組織。在公社內部沒有人剝削人、人壓迫人的現象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世後，後人不忍見死者遺體腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳墓，也沒有禮儀。而隨著社會進步人們採用了土葬。
中國原始社會時期，逐漸產生了宗教迷信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死後埋葬的習慣。自產生了靈魂不死的觀念以後，就有了埋葬親人的習俗。唐杜氏《通典》說太古時代凶禮中規定“；古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數，後世聖人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示靈魂寄託西方的意思。這種宗教信仰，對祖先的崇拜觀念，在我國母系氏族就產生了。到了奴隸社會時期，厚葬之風和迷信活動更加盛行，奴隸主階級為利用宗教迷信維持其統治，大力提倡對凶禮的習俗，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉。商周時期制定了"貴賤有儀，上下有等"的葬制，天子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了，在殮、殯祭上從時間、儀式棺槨到殉葬品都有等級區分，而奴隸則只“舉而委之”或當殉葬品活活埋掉，如古侯家莊西北岡發現的大墓，墓室面積三百多平方米，深達12米，墓室中埋有執戈的奴隸和狗。棺室雕花飾紋，擺滿了珍貴服飾器物。槨項排放著商王的兵器和儀仗執器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供玩的狗猴等動物。象這樣的大墓一般要殺生殉、殺祭三四百人，這種奢華、浪費、殘酷的殺葬陪葬實在令人髮指。
殯葬的習俗隨著時代的發展跟進，到了現在，也與古代有了極大的不同。首先，封建王朝的陪葬習俗就劫數了；其次，守孝丁憂百日甚至數年的傳統也沒有了。這些都是時代的跟進和進步，要說殯葬還有什麼漏洞和不足，那只有說這一行的暴利了。不過，好在偏僻落後的鄉村，沒有這種情況，尤其是我們村這裡，還是因為一個字——窮。
從死者嚥氣開始到入殮結束的期間，嚴禁家族的子女晚輩嚎哭，到燒倒頭紙的時候，才能放開了大哭，同時，在大門前朝著下葬的方向，焚燒紙馬紙車，也就意味著送亡者上路遷居到墳地內了。然後，按照男左女右的原則，分別在院門前掛上魂幡，表示該家有人出殯。
待到出殯的前一夜，亡者才能封棺，再有死者的至親敲死棺材釘。出殯之時，需要由孝子賢孫按照照片、靈牌、哭喪棒的順序依次排列，全程都有超度的道士誦經陪著，至於為什麼道士要來橫插一槓，那是因為，我們村周邊的幾個村的老一輩人全都信奉道教。
等到出殯完成後的第三日，第七日，第十四日，第二十一日，第二十八日，第三十五日，第四十二日，第四十九日，也就是死者亡故後的七個七日，後才算頭七祭拜日完。以後再要祭拜，只需要按照週年祭拜即可。
這一套很麻煩吧，但即是這樣的也是簡化了很多程序後的殯葬習俗。不過，再精簡也簡化不了主要程序，比如頭七燒紙、哭喪、迎來送往、燒紙送行、喊魂這些都是主要程序，不能精簡。在我看來，請那些道士過來誦唸一些聽不懂的經文，壓根沒用，道法既自然，人既然有魂魄，那就是這樣的，道士最多能跟他們對個話。
好在，長葛大爺早就為自己的死亡提前做好了準備，要不然死得這麼突然，根本來不及訂製棺材，就算訂好了，那七天時間肯定也來不及做出來，不就耽誤了出殯入殮了嘛！
我和家裡人還有長葛大爺家的幾個親戚，一起忙前忙後著，總算是弄完了，等著人們來拜一拜亡者。可憐啊，我們村太窮了，年輕點的人都走了，剩下的寥寥無幾的人過來弔唁，主要是長葛大爺自己的兒女都沒由來，更顯得冷清了，我敢說，要不是我們操辦，他家的院子真的是門可羅雀，要多麼冷清，也就有多麼的冷清。
原本想辦一場簡易的葬禮，但在出殯的前一天晚上，發生了一件怪事……
從長葛大爺去世，到現在已經是第六天了，只要守過了今夜，明早就能出殯了。一連被折騰了六天，家裡人都累了，是人都經不住這麼熬啊。現在回想長葛大爺臨走前的狀態，還有之前一直被病魔折磨的身體，他能在不遭罪又安安靜靜地離開，倒也是件好事，是喜喪。不過，長葛大爺的脾氣很怪，喜靜不喜動，所以，家裡也就沒有往外邊發太多白帖，雖然，發多了也是多餘的，但是吧，過場和形式，該走也還是要走的。
主要還是他的親張若虛女不在，我們也就只通知了村裡的一些親戚和有關聯的村戶，還有個原因就是我們村子太偏遠了，來的人也就是上個禮，最多守一晚上的夜然後就離開了，誰來一趟也不容易。現在是第六天，除了我們幾個比較近的朋友和家人外，就沒有其他人了。
按照本地的喪屍習俗，明天一早就要給亡者出殯的，我見之前的那幾天爹孃還有村裡幾個幫忙的人忙完裡面又忙外邊，連個整覺都沒有睡過，就很心疼他們。尤其是，我爹還有我娘，他們兩個走路都不穩，有時候要一連叫他們好幾聲才有反應。就主動承擔起來了守夜的工作，還是自己一個人給長葛大爺守夜。
一開始，爹孃都不同意，尤其是娘很擔心我，說現在我沒有長命鎖傍身了，八字還那麼輕，眼睛又能看到些稀奇古怪的東西，不放心我一個人守夜。但我還是堅持要一個人守夜，並且鄭重承諾絕對不會出事的，再怎麼說，我也是個大人了，應該能挑事了。夶風小說
我娘一直是個沒注意，好商量的人，偏偏在這件事情上，死活不同意，非說守夜是非多，我又愛做夢什麼的。我只能保證說，自己晚上眼睛睜大不睡不就行了，可娘就是不同意，還說，我這個人愛瞌睡，那次熬夜都是熬到一半就睡了。最後，還是爹給出了個主意，前半夜由他和娘來守，後半夜則由我來守夜，這樣，我娘才勉強同意，囑咐我趕緊睡覺，睡足了覺再起來接班，就是這樣倒騰著還不是很累，要是一個勁的硬耗，根本耗不起。
很快就到了後半夜，已經過了十二點了，鬧鈴一響，我就起來了，去換了爹和娘，看他們兩個，眼睛眯縫成了一條線，馬上就要合上了。我知道他們倆實在是熬不住了，困得實在是受不了，就叫醒他們催他們趕緊回去休息吧。
跟他們一起守夜的還有我兒時的一個玩伴，跟我同歲，叫蛋子，長葛大爺除了喜歡我就喜歡他了。偏偏蛋子是個倔驢脾氣，說自己平時沒怎麼過來看望長葛大爺，也沒有好好孝順他，今個無論如何也要把大爺的最後一班崗給站好，打死也不歇息。我知道他這個人認死理，性子倔強，再說了我也想有個人能陪我聊聊天說說話，才不至於讓這個夜晚那麼無聊難熬，所以，就由著他跟我一起守夜了。
因為，長葛大爺是在縣城的醫院病故的，如果他死在了老家，那麼在去世前就該給他置辦壽衣，佈置靈堂了。這些，我不懂，只能聽村裡面老一輩的人安排，要是在城市，也就是通知下殯儀館來發個喪，置辦一些喪葬用品什麼的，沒有其他。
要說農村的白事，那可有講究了，在人將死或剛死的時候，趕緊給他穿好壽衣。接著，就要把門還有窗子全都打開，老家人的說法是要讓亡者不甘的喪氣還有晦氣全都放走。死者的幾個近親，則要打著哭喪棒，蹲在門口在外邊呼喚死者的名字，後面得加帶上“回來吧，你快回來……”這就是，我們村喪事最重要的一環“叫魂”。
人死在家裡，還是死在外邊，那治喪的方式也不相同。如果死在了家裡，那就在房子的大廳裡陳屍七天七夜就可以安排出殯了；但要是死在了家外邊，那就叫客死異鄉，需要在屋子外邊，也就是大院子裡面安排靈堂也是等個七天七夜，才能出殯。
在給死者守靈的這段時間裡，要供桌上點一根粗粗的白色蠟燭，這可不是一般的蠟燭，耐燒得很呢！只要不滅，燒上個七天七夜那是一點問題都沒有，人家說這是長明燈，死者的頭七到來前是不能滅的，要是滅了，亡者的靈魂就回不了家，要不就是到了陰界受欺負。在這七天，還要不間斷地給死者置辦一些紙質的東西，燒給他，燒很多東西，有衣服，有別墅，有汽車，還有紙人全都是給亡者在下面用的。
喪葬紙製品最重要的就是金童玉女，中國的殯葬金童玉女意義非凡，它們要做的就是接引亡者之魂，金童前引路玉女送西方，就是這意思。還有一種說法，金童叫聽話，玉女叫答應，為的就是給死後的人，在陰間來上一對伺候他生活的男女僕從。
殯葬的學問可大了去了，直白地說，殯葬就是對死者遺體進行處理的文明形式。
在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現了氏族公社的社會組織。在公社內部沒有人剝削人、人壓迫人的現象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世後，後人不忍見死者遺體腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳墓，也沒有禮儀。而隨著社會進步人們採用了土葬。
中國原始社會時期，逐漸產生了宗教迷信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死後埋葬的習慣。自產生了靈魂不死的觀念以後，就有了埋葬親人的習俗。唐杜氏《通典》說太古時代凶禮中規定“；古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數，後世聖人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示靈魂寄託西方的意思。這種宗教信仰，對祖先的崇拜觀念，在我國母系氏族就產生了。到了奴隸社會時期，厚葬之風和迷信活動更加盛行，奴隸主階級為利用宗教迷信維持其統治，大力提倡對凶禮的習俗，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉。商周時期制定了"貴賤有儀，上下有等"的葬制，天子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了，在殮、殯祭上從時間、儀式棺槨到殉葬品都有等級區分，而奴隸則只“舉而委之”或當殉葬品活活埋掉，如古侯家莊西北岡發現的大墓，墓室面積三百多平方米，深達12米，墓室中埋有執戈的奴隸和狗。棺室雕花飾紋，擺滿了珍貴服飾器物。槨項排放著商王的兵器和儀仗執器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供玩的狗猴等動物。象這樣的大墓一般要殺生殉、殺祭三四百人，這種奢華、浪費、殘酷的殺葬陪葬實在令人髮指。
殯葬的習俗隨著時代的發展跟進，到了現在，也與古代有了極大的不同。首先，封建王朝的陪葬習俗就劫數了；其次，守孝丁憂百日甚至數年的傳統也沒有了。這些都是時代的跟進和進步，要說殯葬還有什麼漏洞和不足，那只有說這一行的暴利了。不過，好在偏僻落後的鄉村，沒有這種情況，尤其是我們村這裡，還是因為一個字——窮。
從死者嚥氣開始到入殮結束的期間，嚴禁家族的子女晚輩嚎哭，到燒倒頭紙的時候，才能放開了大哭，同時，在大門前朝著下葬的方向，焚燒紙馬紙車，也就意味著送亡者上路遷居到墳地內了。然後，按照男左女右的原則，分別在院門前掛上魂幡，表示該家有人出殯。
待到出殯的前一夜，亡者才能封棺，再有死者的至親敲死棺材釘。出殯之時，需要由孝子賢孫按照照片、靈牌、哭喪棒的順序依次排列，全程都有超度的道士誦經陪著，至於為什麼道士要來橫插一槓，那是因為，我們村周邊的幾個村的老一輩人全都信奉道教。
等到出殯完成後的第三日，第七日，第十四日，第二十一日，第二十八日，第三十五日，第四十二日，第四十九日，也就是死者亡故後的七個七日，後才算頭七祭拜日完。以後再要祭拜，只需要按照週年祭拜即可。
這一套很麻煩吧，但即是這樣的也是簡化了很多程序後的殯葬習俗。不過，再精簡也簡化不了主要程序，比如頭七燒紙、哭喪、迎來送往、燒紙送行、喊魂這些都是主要程序，不能精簡。在我看來，請那些道士過來誦唸一些聽不懂的經文，壓根沒用，道法既自然，人既然有魂魄，那就是這樣的，道士最多能跟他們對個話。
好在，長葛大爺早就為自己的死亡提前做好了準備，要不然死得這麼突然，根本來不及訂製棺材，就算訂好了，那七天時間肯定也來不及做出來，不就耽誤了出殯入殮了嘛！
我和家裡人還有長葛大爺家的幾個親戚，一起忙前忙後著，總算是弄完了，等著人們來拜一拜亡者。可憐啊，我們村太窮了，年輕點的人都走了，剩下的寥寥無幾的人過來弔唁，主要是長葛大爺自己的兒女都沒由來，更顯得冷清了，我敢說，要不是我們操辦，他家的院子真的是門可羅雀，要多麼冷清，也就有多麼的冷清。
原本想辦一場簡易的葬禮，但在出殯的前一天晚上，發生了一件怪事……
從長葛大爺去世，到現在已經是第六天了，只要守過了今夜，明早就能出殯了。一連被折騰了六天，家裡人都累了，是人都經不住這麼熬啊。現在回想長葛大爺臨走前的狀態，還有之前一直被病魔折磨的身體，他能在不遭罪又安安靜靜地離開，倒也是件好事，是喜喪。不過，長葛大爺的脾氣很怪，喜靜不喜動，所以，家裡也就沒有往外邊發太多白帖，雖然，發多了也是多餘的，但是吧，過場和形式，該走也還是要走的。
主要還是他的親張若虛女不在，我們也就只通知了村裡的一些親戚和有關聯的村戶，還有個原因就是我們村子太偏遠了，來的人也就是上個禮，最多守一晚上的夜然後就離開了，誰來一趟也不容易。現在是第六天，除了我們幾個比較近的朋友和家人外，就沒有其他人了。
按照本地的喪屍習俗，明天一早就要給亡者出殯的，我見之前的那幾天爹孃還有村裡幾個幫忙的人忙完裡面又忙外邊，連個整覺都沒有睡過，就很心疼他們。尤其是，我爹還有我娘，他們兩個走路都不穩，有時候要一連叫他們好幾聲才有反應。就主動承擔起來了守夜的工作，還是自己一個人給長葛大爺守夜。
一開始，爹孃都不同意，尤其是娘很擔心我，說現在我沒有長命鎖傍身了，八字還那麼輕，眼睛又能看到些稀奇古怪的東西，不放心我一個人守夜。但我還是堅持要一個人守夜，並且鄭重承諾絕對不會出事的，再怎麼說，我也是個大人了，應該能挑事了。夶風小說
我娘一直是個沒注意，好商量的人，偏偏在這件事情上，死活不同意，非說守夜是非多，我又愛做夢什麼的。我只能保證說，自己晚上眼睛睜大不睡不就行了，可娘就是不同意，還說，我這個人愛瞌睡，那次熬夜都是熬到一半就睡了。最後，還是爹給出了個主意，前半夜由他和娘來守，後半夜則由我來守夜，這樣，我娘才勉強同意，囑咐我趕緊睡覺，睡足了覺再起來接班，就是這樣倒騰著還不是很累，要是一個勁的硬耗，根本耗不起。
很快就到了後半夜，已經過了十二點了，鬧鈴一響，我就起來了，去換了爹和娘，看他們兩個，眼睛眯縫成了一條線，馬上就要合上了。我知道他們倆實在是熬不住了，困得實在是受不了，就叫醒他們催他們趕緊回去休息吧。
跟他們一起守夜的還有我兒時的一個玩伴，跟我同歲，叫蛋子，長葛大爺除了喜歡我就喜歡他了。偏偏蛋子是個倔驢脾氣，說自己平時沒怎麼過來看望長葛大爺，也沒有好好孝順他，今個無論如何也要把大爺的最後一班崗給站好，打死也不歇息。我知道他這個人認死理，性子倔強，再說了我也想有個人能陪我聊聊天說說話，才不至於讓這個夜晚那麼無聊難熬，所以，就由著他跟我一起守夜了。