第76章 大明格物論

 “呵呵，韃子有騎兵，我大明有格物論！” 

 “打他們算什麼？” 

 朱慈烺不屑一笑。 

 格物論是大明對科學的稱呼，致知格物！ 

 朱慈烺不說科學，不是懶得解釋，而是朱慈烺純粹的認為‘格物論’與‘致知格物’比西方衍生出來的‘科學’這個兩個字，更加的高大上，上檔次！ 

 致知格物，一聽就很高大上！ 

 這就是文化底蘊！ 

 扯什麼西方詞彙科學！ 

 “這奇技淫巧還跟戰爭有關？” 

 崇禎和成基命驚了！ 

 崇禎和成基命並不歧視，更加不排斥。 

 因為在大明這個時期，格物論已經被他們認同，甚至是已經開始研究！ 

 崇禎二年，崇禎就已經命令徐光啟開始編撰《崇禎曆書》，這本書包括天文學基本理論，天文表，必需的數學知識，並且還引進西方古典天文學。 

 這部書相當厲害，被西方譽為‘古典天文學百科全書’，是西學東漸的重要標誌！ 

 事實上，大明的格物論與西方的科學，在這個時期，絕對是各有千秋，不分上下的。 

 代表作非常之多！ 

 《本草綱目》《律學新說》《河防一覽》等等。 

 提及《律學新說》或許比較陌生，提到鋼琴或許就會熟悉，而西方的鋼琴採用就是《律學新說》十二平均律！ 

 除此之外，未來幾年內，還會出現《農政全書》《天工開物》《瘟疫論》等等。 

 大明在這個時期，可以說無論是在‘數學，化學，物理，格物論’等各個方面，都能夠跟西方一較高下的！ 

 最為要緊的是，大明從上到下，都是呈現出接受格物論的心態！ 

 只可惜，大明亡的太快，格物論剛剛萌芽，滿清就坐了江山，因為很多的書籍中，出現北虜，夷狄等詞語，被滿清當成禁書，全部燒燬。 

 而這些書籍，傳入西方以後，對於西方工業有著很大的影響。 

 很多大明時期的著作，直到民國時期，才被學者看到原著！ 

 “格物論當然和戰爭有關，以格物論為基礎大力發展火器，可對抗騎兵，甚至是蒸汽汽車或者蒸汽火車！”