第448章 易道(第3頁)

 這幾年我也學易學道，就比如說道德經第一句道可道非常道，有的地方說常字應為恆，甚至於其它字，還有關於標點符號的問題。

 前久說有了更早版本的道德經，我也想看看。

 但聽你講我覺得沒必要了，就好像你說的俠客行，那套神功的真正本在於經脈的運行，不在於招式，更不在李白的俠客行這首詩，如果換作其它詩也不影響本，就是真正的經脈運行。

 但世人修道不可能都真的能修到你所說的聖人那種，當心與道同，那麼就可以成為萬事萬物。

 大部分人學道都只是學一些技法，就是道法而已，而且都帶功利之心，比如說許多網上就有很多大師宣傳玄學而盈利。

 後世流傳的許多修道之法也不外如此，大部分修的都是這些。

 我倒不想學這些，那你覺得我可以學一些什麼可以讓自己的精神認識境界有所提升呢？”劉建良當然也一樣功利，但卻也有自知之明，那麼能通過學道而提高精神層面應該是大部分人最現實的學道所得。

 “人法地，地法天，天法道，道法自然。

 王陽明有格物致知，意思就是從物中尋道，從物中增長對道法的認知，最後再知行合一達到順其自然，這也是一個普通人的修行道法的方法。

 但自然之道也是千奇百怪，萬相紛呈，這個知就如同莊子所說浩瀚無垠，以有生之年去格無窮之知畢竟知之有限。

 按王陽明的說辭來換個字叫格已致知，我們每個人自己也都生於道中，但有幾人能真正認識自己，修道不必求遠，道在己心。

 佛家也說修佛不必去靈山，更不需菩提樹，只要明心見性，自己的本心就是佛。

 再回到損與益上來看，損上益下，損物質之得，必有精神之得，消物慾名利的雜念自然可以增長智慧的。

 靈魂上的汙垢消除一點，心靈的道光就會多一點光芒，一減一增就是損與益的關係了。”王爭提出的格己致知，這或許是最難的，但也是最直接的。

 “說得好，把自己弄明白也同樣就是悟道。

 現在方法已有，就看修行了，再多說也沒意思了。

 最後我還是要代表縣委縣政府全縣人民謝謝你們倆人，我們一起喝一杯。”劉建良這次再遇黃爭也是獲益良多，不知道讀者們讀了這幾又如何呢？