第一百六十七章 巫師行為管理辦法(第2頁)

“這裡，我可以簡單闡述一下。”

講臺下響起一片嘩嘩的紙張翻動聲。

許多人都拿出筆記本，打算做筆記——阿爾法的學生大多使用羽毛筆；九有的學生大多使用毛筆；當然還有一些懶人，會指使‘課堂精靈’幫自己做筆記，比如那位手上帶了十枚戒指的安德魯少爺。

司馬先生醞釀了片刻，在所有人都準備好、專注的目光下，才重新開口：

“首先，就像剛才部分同學理解的，巫師與凡人實際上屬於事實上的兩個物種——當然，這並不算歧視，這是客觀事實。”

“我並不是提倡‘不可接觸’的頑固巫師派——大部分時候，我比較贊同保守巫師們的有限接觸理論。”

“既然不是同一物種，這就會導致巫師與白丁們無法以通常的身份接觸與溝通。”

“尤其是，當溝通的一方有無數種方式可以把自己的想法強加於另一方的時候，其實已經不存在溝通的可能性。這種情況，在行為學中，一般被稱之為‘命令’。”

“其次，巫師們並非敝帚自珍。我們已經多次向凡人分享了魔法技巧。”

“比如火，比如電，比如核子。”

“具體的事例你們可以參考閱讀《世界近現代史篇·白丁紀元》與《諸神時代·眾神的黃昏》兩部著作。這些歷史書在書山館中都有備份，你們可以抽時間去借閱一下。”

講臺下，響起了一片刷刷的筆記聲。

鄭清飛快的記下了這兩本書，並在下面勾了一道波浪線作為著重標記。

在課堂筆記時，他還是習慣使用中學時常用的鋼筆。一方面，雖然他有一定的毛筆字基礎，但這並不能掩蓋他不擅長用毛筆速寫的能力；另一方面，這只是個習慣而已。

講臺上的司馬先生這一次沒有等候學生們做完筆記，反而加快了自己的語速：

“最後，實際上，巫師已經多次嘗試融入凡人的世界，但是並沒有取得良好的效果。”

“普通人類有明確記載的歷史只有五六千年，這段簡短的歷史在巫師史中被稱作‘白丁紀元’。”

“在遠古的‘蠻荒紀元’與‘白丁紀元’之間，有段長達數萬年的歷史，被稱為‘諸神時代’。”