第一千五百三十七章 竺蘭寺（4k）(第2頁)

“非是改名。”

僧嚴搖頭，“弘一尊者原本法名道育，少時便在竺蘭寺修行，修為有成，雲遊四方，見瀚海邪魔橫行，發下大宏願，助瀚海萬民脫離苦海。邪魔勢大，弘一尊者擔心為師門引去災禍，便隱姓埋名，建造隱禪寺。後弘一尊者打開局面，竺蘭寺恰好為強敵所迫，遂將僧眾遷徙瀚海。”

提及弘一尊者，僧嚴不掩飾敬佩之情，“弘一尊者曾言功德在心在行，不圖虛名，暮年時恢復原本法名，青燈古佛，直至坐化。直至竺蘭寺大敵的勢力衰落，恢復‘竺蘭寺’之名，其後又在寺中為弘一尊者修建了一座佛塔。竺蘭寺每隔十年舉辦一次法會，起初便是為紀念弘一尊者，不過現在已經變成各寺弟子好勇鬥狠的場所。”

秦桑恍然，暗道原來如此。

瀟湘子當初發現佛骨舍利的時候，竺蘭寺還叫隱禪寺。

僧嚴有一點卻是說錯了，弘一尊者並非正常坐化。

瀟湘子分析，弘一尊者很可能是在衝擊元嬰後期瓶頸時出了變故，身死道消，留下佛骨舍利。

按照常理，弘一尊者自己突破失敗，即使遺留下特殊的舍利，也不可能幫助後人突破相同的境界。

瀟湘子卻在佛骨舍利發現了點兒不尋常的東西，懷疑弘一尊者突破時藉助了某種佛寶，圓寂之時，舍利和佛寶意外融合，形成獨特的佛骨舍利。

這種舍利是無法複製的。

竺蘭寺為弘一尊者建造佛塔。

佛骨舍利是否就供奉在佛塔之中？

秦桑心中暗喜，暗道終於找到線索了，繼續詢問，得知下一屆法會就在兩年後。法會舉辦之日，各寺弟子均可進入竺蘭寺，可能有接近佛塔的機會，是最好的觀察時機。

他和琉璃不遠萬里而來，不在乎多等兩年。

得知這個消息後，秦桑並未停止禮佛，一個綠洲一個綠洲穩步推進，舉止依然恭謹。

一年之後。

秦桑終於來到竺蘭寺所在的最大綠洲。

竺蘭寺建在湖畔山間。

廟宇連綿，清淨莊嚴。

不出意外，竺蘭寺不像貝山寺那麼寬鬆，外來僧侶禮佛、掛單可以，但只允許在前寺活動，後山乃是禁地。

佛塔建在後山。

根據秦桑打探到的消息，竺蘭寺有三位尊者，其中承遠尊者乃是元嬰中期，這位尊者常年坐禪，多年未離開過竺蘭寺，修為是否又有精進，尚未可知。

一位元嬰中期，兩位元嬰初期，秦桑自認為他和琉璃能夠應付。

最麻煩的是竺蘭寺的護寺靈陣。

秦桑進入竺蘭寺禮佛時，靈陣例行運轉，沒有開啟全部威能，也能感受到靈陣不凡。

佛門靈陣和他在元蜃門學到的陣法有很多差別，尤其善於防禦。

佛塔禁地，位於靈陣的核心。

如何潛入禁地，拿到佛骨舍利，還能在三位尊者圍攻的同時全身而退，需要仔細謀劃才行。

如若不能及時撤離，接下來要面對的便是各寺高手內外夾攻！

略微觀察了一番竺蘭寺的佈置，秦桑再度回到貝山寺，一邊等待時機，一邊精研佛經，《七師佛印》有明顯精進。

他不認同僧嚴的理念，但對每一個心存堅持的人都懷有敬意，哪怕僧嚴修為遠不及他。

在不暴露自己的前提下，有時也會不動聲色提點幾句，僧嚴住持暫時感覺不到什麼，隨著修為精深便會發現箇中妙處。

法會如期而至。

竺蘭寺大開方便之門，在後山舉辦法會，是接觸佛塔的好時機。

僧嚴住持不喜這種法會，命一位師弟率領寺中真傳弟子，前往竺蘭寺赴會，秦桑爭取到同行的機會。

法會的流程甚是繁瑣。

據說，以前法會有辯經和鬥法兩場，同等重要，瀚海各寺拿出寶物，獎勵給勝出的弟子，以為鼓勵。

後來鬥法成為重心，辯經不受重視且過程枯燥無比，甚至有人提議取締。

秦桑其實能理解這些佛門弟子。

當代化神難如登天，不進則死。

有多少人敢冒著耽誤修行的風險，分心旁騖，全神貫注精研虛無縹緲的佛理？