第139章 王莽已窮途末路

從古至今，人們歷來把中國的歷史解釋成是一再重複的王朝循環史，這一傳統的說法掩蔽了某些時期在循環表象背後發生的一些根本性變化，其實每一個普遍的現象背後，都有其歷史背景下重新塑造的特殊現象。

 的確，諸王朝的興亡確是呈循環模式。凡是王朝的創立者，總是一個有才幹、有魄力的政治家，一般都被儒家學派奉以才德兼備的美名，當然，像秦始皇帝嬴政，則是超出了他們的接受範圍，特別是其焚書坑儒的做法，讓後世儒家學者諱莫如深。一代明君過後，要不了多久，在宮廷環境中成長起來的其子孫後裔，很可能會變得軟弱無能、放蕩不羈。這期間也不容置疑，可能出現一個強悍的統治者或一個能幹、忠誠的大臣來設法阻擋這種日薄西山的趨勢，但根基註定，皇朝的每一滴血液都充滿著沉沉暮氣，最終成功的起義必定會推翻王朝，重新開始大家所熟悉的循環。而每一次政權的交接或者轉移，都會難以避免一次改朝換代型的大混戰，無論英雄抑或是梟雄，都各自握有武力，互相爭奪吞噬，最後剩下的那一個，即成為儒家學派所稱頌為“得國最正”的聖君，一將功成萬骨枯，皇帝就在這屍山血海中建立他的政權。

 王莽的出現，打破了這種慣例，恰如戰國時代齊國的田和一樣，用和平的方法接收政權，同時也創造了一個權臣奪取寶座的程式，以後很多王朝建立，都照本宣科，其中，尤以東漢漢章帝之後，皇權和外戚權力的交替最為明顯。西漢王朝在平靜中消失，新王朝在平靜中誕生，兩大王朝交接之際，兵不血刃。

 王莽是儒家學派的鉅子，是一個懷有深遠抱負和不切實際的理想的學者，以一個學者的身份建立一個龐大的帝國，中國歷史上僅此一次。他奪取政權的目的與劉邦不同，劉邦之類只是為了當帝當王、滿足私慾。最開始者，莫過於被前朝暴政壓得喘不過氣來，為了求取基本的生存，被迫揭竿而起，只是隨著時間一久，實力一強，內部便會分化，形成不同的利益中心。

 然而，王莽總是抱有不切實際的想法，因為極度期望通過自己的努力實現自己的政治抱負，他要獲得更大權力，使他能夠把儒家學說甚至是在他自己的空想狀態在政治上一一實踐，締造一個理想的快樂世界。