第二百八十一章 以民為本(第2頁)

 在這種社會中，交稅的主力都是社會中層，而收入最高的上層人士，卻想方設法避稅，甚至出現了負收入，真是極為諷刺。

 這便是袁熙為什麼如此痛恨士族地主的原因，朝代覆滅的最後一根稻草也許不是他們，但之前的幾捆稻草，肯定是他們壓上去的。

 袁熙是個很有別扭的人，他更痛恨資本主義，在他看來，資本主義社會除了比封建社會生產力高得多之外，許多地方的社會道德還不如後者。

 比如更加隱蔽，壓榨下層民眾的手段。

 比如表面平等，實際更加放蕩的人倫。

 比如更加堅固，無法讓人反抗的鎖鏈。

 資本主義萌芽，激發出的不僅是社會前進的動力，還赤裸裸的壓榨出了更多的血汗和生命。

 要是兩種社會形態具備同樣的生產力和技術力，到底哪個高明，袁熙其實並不知道。

 所以袁熙不打算搞什麼資本主義萌芽，這很可能是是條彎路，又如同宿命之環般，兜兜轉轉畫了一個圈子回到原點。

 如果歷史的輪迴真是如此的話，那他寧願嘗試一下，如果不走這個環的話，能不能打破這個怪圈？

 袁熙從不否認事情有兩面性，凌駕於百姓民眾之上的，天子之下的統治階級，從上古最早的奴隸主，再到春秋戰國時期的貴族，再到漢末魏晉唐朝的士族，再到宋明時期的士紳，以及資本社會的資本家，裡面固然有剝削壓迫百姓的存在，但卻不可否認，也有自我革新，推動社會進步的積極因素。

 相較於後世一股腦將罪責推給所謂的資本，袁熙就想不明白，資本，不就只是資本嗎？

 資本是死的，掌握它的人才是關鍵，好人叫做企業家，壞人叫做…..反動派。

 當然，反動派可能是富人，也可能是甘當富人馬前卒的精神奴才。

 倒推回來，當今也是這樣，袁熙不可能滅盡天下士族，視其反動程度，便只能拉攏一批，打擊一批，感化一批，消滅一批。

 流民導致了地區發展的不平衡，向富庶地區大量湧入，而戰亂地區出現了千里無人煙的景象。

 袁熙若想奪取天下，他以後也會面臨類似的問題。

 就像他提前看到了魏晉將人口內遷，外族趁機佔據邊疆為亂的前車之鑑，便可以反其道而行之。

 人口多了，地不夠種，那就往外走好了。

 天下之大，為什麼非要固守一隅呢？

 這開拓邊疆，放眼海外的風氣，便由他在幽州吹起，傳遍整個天下好了。

 流民們見到袁熙的兵士列隊經過，紛紛慌亂地躲到路旁，儘量遠離隊伍。

 畢竟此時亂世，諸侯為了提振兵士士氣，默認可以隨意擄掠百姓，所以亂世中對於百姓來說，過得甚至不如一條狗。

 畢竟做狗的話，狗主人還是要給肉吃的。

 不過他們躲躲藏藏走了大半天，卻驚訝地探聽到，這支隊伍和他們的目的地相同，竟然也是要去薊城的！

 這些流民心裡嘀咕起來，先前有消息傳出，薊城招納軍屯民屯，以及匠人農人，去登記戶籍的，便有地分，所以他們才拖家帶口，往薊城而去。

 但這麼不巧，和兵士們碰上了！