克里斯韋伯 作品
第一百七十二章 大國主神
“這裡的景色果然壯美呀！與奈良大不一樣呀！”曹僧奴笑道。
“呵呵！”跡見赤檮笑道:“這位貴客您知道嗎？依照傳說，比起大王的祖神，我出雲國之神更早來到人間，這葦原中國之地，乃是出雲國之神讓給天照大神的！”
“哦？還有這等事？”曹僧奴在飛鳥京也住了一段時間，對當時日本的神話傳說也有一些瞭解，正好旅途無聊，便詢問起來。跡見赤檮原本對家鄉就頗為自豪，見同行的貴客有興趣，便得意洋洋的講解起來:
原來與許多古代民族一樣，日本古代神話其實是日本古代渡來人征服開發日本列島這一歷史活動的神格化，其中所謂的神就是古代渡來人部落首領或者英雄，高天原便是神話渡來人的故鄉（一般是指朝鮮半島或東北亞大陸），而神話中的怪物便是渡來人部落所遇到的各種困難或者敵對勢力，尤其是日本列島的原住民，他們是許多日本神話中的怪物的原型，比如土蜘蛛、天狗等。
而日本古代神話中著名的“天孫降臨”，即天照大御神的孫子瓊瓊杵尊，從高天原降臨葦原中國(日本)，降臨之時天照大御神授三神器與他約定世代統治日本。（這段有沒有覺得很耳熟？）依照神話中所描述的，天孫降臨之地名叫“筑紫之日向的高千穗之久士布流多氣”，而筑紫便是九州島南部的古稱，與朝鮮半島南端隔海相望，是日本列島與朝鮮半島最近之處，顯然這是古代大和部落首領帶領部眾渡過海峽抵達日本的神話版本。
但是從大陸遷徙到日本列島的渡來人有很多批次，奉天照大神為祖先的大和族渡來人是一支後來者，當他們來到南九州時，另外一支渡來人部落已經在今天日本的島根縣周圍（即出雲地方）建立了自己的文明，即日本古代傳說中的出雲國。按照日本古代神話，出雲國的始祖乃是素戔嗚尊，是天照大御神最小的弟弟，而傳到第六代大國主神時，因為與兄弟們爭鬥，與素戔嗚尊的女兒結婚，繼而擊敗了自己的兄弟們，成為出雲國之王。
而後天照大御神的孫子瓊瓊杵尊降臨葦原中國，企圖與大國主爭奪國家，卻沒有成功，天照大御神又派出建御雷神、天鳥舟神來到出雲國的伊那佐小海濱，拔出十拳劍，問盤腿而座的大國主神，大國主神把責任推給兩個兒子，事代主神與建御名方神，建御雷神一一降服二神，大國主神才將國家讓給天照大御神。
如果揭開這個故事上的神話面紗，事實就很清晰了:出雲國發生了內亂，大國主被擊敗後，逃出出雲國，他與大和部落聯姻，在其支持下，大國主擊敗了兄弟們，回國稱王。大和部落看到出雲國因為內亂實力被削弱，便乘機發起了進攻，一開始大和部落的進攻被擊退了，但隨後大和部落從朝鮮半島得到了援兵，再次進攻。
這次大國主被擊敗了，不得不向侵略者臣服。勝利者吞併了出雲國的土地和人民，並將本地神話融入了自己神話傳說之中，大國主為代表的本地神靈也就成為了天照神系的一部分。但出雲地方依舊保持著對大國主神為核心的出雲神系的崇拜，當地人以自己悠久的文化習俗而自豪，認為出雲文明比起奈良盆地為中心的和族文明更加古老，也更加偉大。
“真是奇妙呀！”曹僧奴嘆道:“對了，你說出雲國要更加古老，有什麼憑據呢？”
“您看！”跡見赤檮解下腰間的短刀，遞了過去。曹僧奴隨手接過，拔出短刀，只見刀鋒寒氣逼人，佈滿如松枝一般的紋路，隨手一揮，便將路旁斜斜伸出的樹枝一刀兩斷。
“好刀！”曹僧奴將短刀還給跡見赤檮:“這是出雲國出產的？”
“不錯，這便是我家世代相傳的寶刀‘鬼子切’！”跡見赤檮笑道:“若論鍛刀，出雲國的刀匠說自己第二，就無人敢說第一！”
曹僧奴點了點頭，他倒是能夠理解跡見赤檮的自豪，他雖然沒當過鐵匠，但身為商人見識廣博，方才那柄短刀明顯是經過了反覆的摺疊鍛打而成的，這種技術便是在大唐也不是什麼鐵匠都掌握的了的，放在倭國就更難得了。
“呵呵！”跡見赤檮笑道:“這位貴客您知道嗎？依照傳說，比起大王的祖神，我出雲國之神更早來到人間，這葦原中國之地，乃是出雲國之神讓給天照大神的！”
“哦？還有這等事？”曹僧奴在飛鳥京也住了一段時間，對當時日本的神話傳說也有一些瞭解，正好旅途無聊，便詢問起來。跡見赤檮原本對家鄉就頗為自豪，見同行的貴客有興趣，便得意洋洋的講解起來:
原來與許多古代民族一樣，日本古代神話其實是日本古代渡來人征服開發日本列島這一歷史活動的神格化，其中所謂的神就是古代渡來人部落首領或者英雄，高天原便是神話渡來人的故鄉（一般是指朝鮮半島或東北亞大陸），而神話中的怪物便是渡來人部落所遇到的各種困難或者敵對勢力，尤其是日本列島的原住民，他們是許多日本神話中的怪物的原型，比如土蜘蛛、天狗等。
而日本古代神話中著名的“天孫降臨”，即天照大御神的孫子瓊瓊杵尊，從高天原降臨葦原中國(日本)，降臨之時天照大御神授三神器與他約定世代統治日本。（這段有沒有覺得很耳熟？）依照神話中所描述的，天孫降臨之地名叫“筑紫之日向的高千穗之久士布流多氣”，而筑紫便是九州島南部的古稱，與朝鮮半島南端隔海相望，是日本列島與朝鮮半島最近之處，顯然這是古代大和部落首領帶領部眾渡過海峽抵達日本的神話版本。
但是從大陸遷徙到日本列島的渡來人有很多批次，奉天照大神為祖先的大和族渡來人是一支後來者，當他們來到南九州時，另外一支渡來人部落已經在今天日本的島根縣周圍（即出雲地方）建立了自己的文明，即日本古代傳說中的出雲國。按照日本古代神話，出雲國的始祖乃是素戔嗚尊，是天照大御神最小的弟弟，而傳到第六代大國主神時，因為與兄弟們爭鬥，與素戔嗚尊的女兒結婚，繼而擊敗了自己的兄弟們，成為出雲國之王。
而後天照大御神的孫子瓊瓊杵尊降臨葦原中國，企圖與大國主爭奪國家，卻沒有成功，天照大御神又派出建御雷神、天鳥舟神來到出雲國的伊那佐小海濱，拔出十拳劍，問盤腿而座的大國主神，大國主神把責任推給兩個兒子，事代主神與建御名方神，建御雷神一一降服二神，大國主神才將國家讓給天照大御神。
如果揭開這個故事上的神話面紗，事實就很清晰了:出雲國發生了內亂，大國主被擊敗後，逃出出雲國，他與大和部落聯姻，在其支持下，大國主擊敗了兄弟們，回國稱王。大和部落看到出雲國因為內亂實力被削弱，便乘機發起了進攻，一開始大和部落的進攻被擊退了，但隨後大和部落從朝鮮半島得到了援兵，再次進攻。
這次大國主被擊敗了，不得不向侵略者臣服。勝利者吞併了出雲國的土地和人民，並將本地神話融入了自己神話傳說之中，大國主為代表的本地神靈也就成為了天照神系的一部分。但出雲地方依舊保持著對大國主神為核心的出雲神系的崇拜，當地人以自己悠久的文化習俗而自豪，認為出雲文明比起奈良盆地為中心的和族文明更加古老，也更加偉大。
“真是奇妙呀！”曹僧奴嘆道:“對了，你說出雲國要更加古老，有什麼憑據呢？”
“您看！”跡見赤檮解下腰間的短刀，遞了過去。曹僧奴隨手接過，拔出短刀，只見刀鋒寒氣逼人，佈滿如松枝一般的紋路，隨手一揮，便將路旁斜斜伸出的樹枝一刀兩斷。
“好刀！”曹僧奴將短刀還給跡見赤檮:“這是出雲國出產的？”
“不錯，這便是我家世代相傳的寶刀‘鬼子切’！”跡見赤檮笑道:“若論鍛刀，出雲國的刀匠說自己第二，就無人敢說第一！”
曹僧奴點了點頭，他倒是能夠理解跡見赤檮的自豪，他雖然沒當過鐵匠，但身為商人見識廣博，方才那柄短刀明顯是經過了反覆的摺疊鍛打而成的，這種技術便是在大唐也不是什麼鐵匠都掌握的了的，放在倭國就更難得了。