第一百七十四章 囚徒

　　長安晉昌坊，大慈恩寺。

　　窗旁的几案上的香爐傳來淡淡的檀香氣息，月光從窗戶投入，映照在精心打磨過的青磚地板上，彷彿白玉一般。

　　定惠和尚嘆了口氣，這屋子就和它的主人一樣，禮數週全、善解人意、手腕靈活，但不改其內核的霸道，當初在故國與扶余豐璋飲宴時曾經聽他這麼評價過唐人:熊皮手套裡的鐵腕，現在回想起來還真是恰如其分。

　　身為中臣鐮足的長子，定惠六歲就剃度出家了，這在當時的倭人貴族中很常見，從大陸而來的僧侶們在帶來佛教的同時，還帶來了各種精妙的學問。（當時大和民族的文化還處於萌芽階段，被後世譽為日本民族的《詩經》的《萬葉集》還要近一百年才完成，無論是皇族還是貴族都沒有公卿化、文人化，其形象更接近於後世平安時期的那些東國武士。）

　　寺院就成為了倭國的文化和學術中心。無論是皇族還是貴族，都把自己的孩子送到寺院向僧侶學習知識，年長後既可以成為宗教領袖管理寺院，也可以作為學問僧、外交僧來直接參與政治活動，還可以還俗。

　　而定惠就是作為倭國使團的成員來到洛陽的，並且得到了天子的接見。第一次會面總是美好的，天子禮儀性的詢問了天皇是否安好和倭國的情況後，還讓隨行的蝦夷護衛在朝堂上表演了弓術，蝦夷隨員的高超射術贏得了天子的讚賞，吩咐讓其在館驛居住。

　　接下來的日子是最快樂的，定惠以僧人和使團成員的雙重身份四處拜訪，如飢似渴的吸收著各種各樣的知識，而最讓定惠驚歎的不是各種奇妙的學問，而是洛陽城的宏偉——唐國人稱其為神都，依照唐國的說法，洛陽城正好位於天下之中，是與天上的太微垣相對應，而太微垣正是天帝所居之處，因此洛陽城也應該是人間帝王的居所。

　　幸福總是短暫的，唐與新羅建立的反百濟聯盟迅速的改變了倭國與唐的外交關係，大唐天子傲慢的認為自己才是世界無可爭議的主宰，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，即便像倭國這樣的海外之國也不例外。為了避免倭人使團走漏對百濟遠征的消息，在敲定了遠征計劃之後的第二天，所有的倭人使團成員都被逮捕，然後送到了長安，幽禁了起來。