第二百四十七章：儒為皮，法為骨，百家為筋，天下可活！

　　荀子銳利的目光從棋盤轉移到張機的身上：“所以你就想讓我助秦？可秦國就算做到了天下一統，秦國又真的能治理好這個天下麼？”

　　“打天下易，守天下難。”荀子深深地看了張機一眼，“你們要面對的，遠遠不止是六國遺民的問題。”

　　“而且，你們前行的方向，並沒有道理,你們需要披荊斬棘，親手開闢出一條從未有人行過的道路。”

　　張機微微一愣。

　　只能說，不愧是被後人尊為“後聖”的荀子，眼光毒辣。

　　歷史上的秦國便是如此，雖然做到了天下一統，但秦國的確沒有被治理好。

　　大秦統一後，哪怕是前期,也只是依靠著嬴政的個人魅力和千古一帝的威懾,震懾住了六國遺民。

　　生活在秦國的六國遺民其實從未放棄過復國的念頭，而由於治理六國故地的官吏，基本上還是昔日的六國官吏，所以等到嬴政駕崩，胡亥上位數年，秦國便驟然大亂。

　　而且，當時的秦法，也只適合那個戰亂未定的秦國，並不適合天下一統後的秦國。

　　但哪怕秦法適用於治理天下,民眾目不識丁，根本看不懂秦法,全是六國遺留下來的三老和官吏向民眾解釋法律條文。

　　三老和官吏說秦法嚴苛暴虐，秦法便是嚴苛暴虐,普通民眾根本不得而知。

　　就如同浩浩蕩蕩的大澤鄉起義，一句“失期當斬”便拉出了九百起義軍，可實際上根據秦法,徭役遲到三至五日，若有大雨阻道，只是口頭批評教育；遲到六至十日,罰盾一張；遲到超過十日的，也不過是罰甲一副，根本不存在“失期當斬”的情況。

　　所以，也正是因此，秦國才更需要儒家！

　　秦國需要儒家的經典和師資力量，為秦國培養出足以治理地方的官員，取代那些六國的官吏治理天下，否則無論秦法多麼完備，也依舊會被詮釋成嚴刑峻法。

　　旋即，張機也同樣看向荀子，目光堅定：“事在人為！”

　　荀子沒有說話，沉默著，與張機對視著，似乎是想從他眼中的堅定中看出幾分薄弱。

　　但張機面對荀子的目光，沒有絲毫退避。