第567章 蓄髮,獬豸

 大宋靖康元年，十一月末，河西大地，北風呼嘯，枯草卷折，一片天寒地凍景象。

 自從留髮令頒佈之後，留髮則留頭，剃髮則殺頭的軍命立刻引起各處騷亂震動。

 党項男人千百年都刮髮結辮，這是遊牧狩獵民族固有的髮式，並非好看難看，而是為了穿山過林方便，頭髮不被樹枝糾纏牽絆，放牧之時，牛羊跑動，不被羊角牛角挑住勾上。

 其實無論党項，還是契丹，亦或女真，都留著這麼一副相類髮型，是生存環境和生活習慣所致，並非故意剃成這種樣子，以醜當美，至少女人們都還和漢人差不多的髮式。

 但是這麼多年習慣下來，趙檉現在不許再刮發剃髮，自然就掀起軒然大波，千百年都一直保持的事情，突然就被改變，許多人從心底是難以接受的。

 至於說能不能做到，這個其實倒能，但能做到和能接受卻是兩個完全不同的概念。

 能做到是因為党項人沒有那種身體髮膚，受之父母的思維想法，也就是說對頭髮這東西，心中沒什麼象徵和儀式之類觀念，無謂重不重要。

 再就是如今不比幾百上千年前，党項眼下打獵漸少，多放牧種田為生，賀蘭山原本是大獵場，但西夏建國之後，賀蘭山上許多地方不許尋常百姓踏足，想要打獵，多要往北面草原而去，而草原上又哪裡有樹枝勾刮髮髻。

 尤其李乾順這一朝，漢學鼎盛，廣播儒家文明，下面民間還差些，但是貴族之中卻十分流行，知道漢人對髮膚的重視，那麼既然投降了，叫留頭髮便留就是，他們又不用操勞營生，留與刮剃，又有何兩樣？

 真正的反抗則來自於民間，這卻頗具諷刺意味了，掌權的官人老爺們不去反抗，只因投降了，要保命繼續做官，本身也不在乎髮式，什麼党項傳習統統滾去腦後，一紙令下，就順從了。

 而民間百姓本在大勢碾壓之下能生活吃口飽飯就好，至於這時的反抗，與官人們背道而馳，實在並非生存所逼，乃是還有一絲愛國之情，拳拳之心，對族群千百年的傳統被更改所表達的忿怒。

 哪怕對頭髮不在乎，此刻剃不剃也不大影響生活，但就是憤怒，覺得叫人動了根！

 正所謂：農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖！

 趙檉在秦王宮內看到四處動亂的報告，不由微微一笑。

 大亂才能大治，何謂大亂？從下至上！

 眼前這亂的還不夠啊！想要大同，想要融合，有些代價是必須得付出的，光蓄髮可不夠，光學些漢地皮毛可不夠。

 對付這種亂事，於如今他的實力來說，不過是翻手為雲，覆手為雨，一根手指就能輕易鎮壓。

 但他本來就不想那麼去做，否則也沒必要搞什麼留髮則留頭，剃髮則殺頭了，直接順我者昌，逆我者亡便是。

 想加速融合，就得用非常手段，不能直接生硬鎮壓，要亂起來，要鬥起來，要消耗起來。

 趙檉直接下令，封元果為秦王宮長史，總督這蓄髮之事。

 西夏原本官制仿唐，年號都還不要臉的用過貞觀，元果自然瞭解長史為何官職，這可是大官啊。

 秦王宮長史？是不是代表一人之下，萬人之上的意思？

 元果立刻就飄了，恨不得馬上就回懷州祭祖，看看祖墳是不是冒了青煙。

 隨後趙檉又封了十一都執事，歸元果轄理，分管十一監軍司蓄髮之事，本來是要封十二個，不過最遠的西平軍司還沒有歸服過來，所以只封了十一個。

 這十一個全都是党項人，都是興州城破時投降過來的朝堂官員，有原本官位就高者，也有大宗大族出身者，還有的直接就是宗室子弟。

 這是他自佔據興州，宣佈西夏滅國後啟用的

 本來現在河西全境都處在軍管之下，並沒有党項人任官，無論政民，都是軍隊管理，這十一個人被提拔上來，立刻在党項降臣圈子裡引起轟動。

 蓄髮之事，此刻已經被抬到國本之上，因為任誰現在都可以看出，趙檉是想要融合幾族，統為大漢，這種要事居然讓他們這些人出頭辦理，可見是想大批任用党項官員的前兆。