第三十六章 祭煉五芝瑤草劍

               　　寶船行在雲路上，須得一日時間，期間又不妨礙祭煉法符，就拿出了五芝瑤草劍，準備給它開刃。

　　這劍是他煉來護法防身的，取戊己土生生不息之法，既能護法抵禦攻擊，還能培養芝草藥性，用來療傷治病。

　　法劍開刃不在劍器本身，畢竟不是拿靈芝如意當兵器，而是鬥法的時候施法用。

　　原來，餘書洋想著把家裡的二十畝靈田，都種上靈芝、瑤草，到時候收集藥靈之炁，祭煉芝草靈文。

　　如今在寶船上閒來無事，不如趁機祭煉法劍，也好有個防身的法器，畢竟出門在外安全第一。

　　餘書洋手執雞油黃的靈芝如意，眼觀鼻，鼻觀心，心觀神，依法入定靜中，坐觀五芝瑤草劍物神。

　　寶劍類的物神，大都稱呼為劍心，其實都是一樣的東西，法劍開刃就是給劍心開鋒。

　　劍器需要磨礪鋒芒，法劍重法不在器，不需要劍刃畢露，只要施法隨心。

　　這就需要時時磋磨劍心，做到劍我合一，才能在施法時，真正做到如臂揮使。

　　五芝瑤草劍的劍心，是戊己土與芝草，本質上就是土之陰陽流轉，藥之補洩道理。

　　道經有言：天氣在甲，地氣在子，二者相合，命始曰歲。

　　時時磋磨劍心，也是在溫養法劍，天長日久以後，就沒有阻礙的融為一體。

　　這就要求，法劍與道人兩者性命交修，方才能做到不滯於法，不滯於物。

　　以心神坐觀五芝瑤草劍，可見六團土圍著一團水，相互流轉混同，靈芝紋、瑤草紋也浮現其中。

　　五芝瑤草劍的物神，與劍身的法理同源同性，按劍器的評判標準，這就叫法性如一，乃是寶劍中的神品。

　　餘書洋開始磋磨劍心，以心神為熔爐，將戊己土、芝草藥溫養起來，性命交關兩兩相映。

　　這是個溫吞功夫，即磋磨劍心，也雕琢本心，一體兩面的火候，急不得也燥不得。

　　定靜之中沒有時間感，也不知道過去了多久，雲路之上分辨不出日時，看寶船行進猜測還沒到地方。