第二十七章 子水法符

               　　駐靈與開光類似，都是請神的儀式，區別就是，開光是給器物加持，而駐靈是請神降真。

　　正常的駐靈儀式，有一大套流程，最常見的就是寺廟裡的裝藏，無論大小神像，內部需要裝入經文咒語。

　　這樣一來方便神靈降真，二來避免香火廢棄時，遊魂野鬼依附神像，藉此哄騙趕路的行人。

　　這喜燭臺不是神像，只是沾染了香火的器物，不需像神像那般進行裝藏，不怕日後被借去神形。

　　而且，餘書洋已經煉就一道降真的神像法神，只需要從靈臺移出，駐靈喜燭臺就可以了。

　　子鼠神司天節，虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，與喜燭臺神性相合，操作起來更是方便。

　　神道法器與修仙法器不同，不需要靈符煉製法禁，更不講究天罡禁、地煞禁那一套，只看香火願力大小。

　　喜燭臺庫藏了二十年，沾染的喜慶願力，流失是必然的，好在餘書洋也不是想煉製多厲害的神道法器。

　　只要儘快從靈臺移出就行，免得被神意侵蝕個人意志，香火有大毒，沒有授神職不可受祭享香火。

　　曾經有野史記載，一朝潛龍開國皇帝，在草莽時期被一武將搭救，回家後立長生牌，一日三叩頭。

　　直把這個武將拜的是運倒架也散，偌大的一個英雄，病宿在客店之中，落得賣黃膘馬度日。

　　當然了，除了凡人不受香火，也有君不拜臣道理，兩人乃是天命君臣，就像左輔右弼天命輔佐紫微。

　　駐靈喜燭臺，雖然沒有裝藏那麼多的儀式，前期的準備工作是一點也不少的。

　　需要焚香祭告，在喜燭臺旁點上三炷香，以香火供奉，喚醒其中沉澱的喜慶願力。

　　拿青藤紙、硃砂墨寫一道虛宿子鼠神的神道寶號，與喜燭臺一同放入火盆，撒上柞楢木粉點燃。

　　用祭火洗練一下喜燭臺，二十年不積壓不用，沾染到的灰塵、古舊雜炁燒個乾乾淨淨。

　　前期工作就做完了，就可以準備降真駐靈了。

　　這個就是壇法中的神變法，與神打的請神上神不同，神變法的核心就是存神召顯，乃是煉假成真的功夫。