第337章 奇門遁甲
既然黃帝的征伐之策多出於風后，而風后又精通《握奇經》，那麼，眼前這詭異之處十有八九便是風后所施展的《奇門遁甲術》。
《奇門遁甲術》雖然博大精深，包羅萬象，但是在兩軍陣前的最有效運用莫過於《八卦陣》。
提及八卦陣，但凡對軍事稍有了解者，甚至即便不瞭解軍事卻還看過幾部歷史演義者，也會或多或少地對八卦陣有所瞭解。
所謂八卦陣，乃是佈陣人在精心選好的地勢上圈地為營，以中軍為核心，在其周圍把全營將士按照八卦方位列成“坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾”等八個部分，因而取名為八卦陣。
陣勢外圍，同樣設置八座陣門，分別依著八卦之理命名為“坎門、艮門、震門、巽門、離門、坤門、兌門和乾門”。
八門在命名之初，與它名字相同的陣型倒也門當戶對，可當大陣啟動之後，即便無人衝陣，陣門和陣型也並非固定不動一成不變，而是隨著日月時辰的變化，週而復始的持續運轉，每日每時也皆不相同。
倘若有人衝陣，陣門和陣型之間的變化就更加複雜，因為陣內的八座大陣中按照陰陽、兩儀、四象、五行和天干地支等各種屬性又排列出若干不同的小陣。
小陣與大陣之間同氣連枝，環環相扣，相輔相成，互為接應，變化無窮，高深莫測。
甚至，為了增大陣勢的威力，也可在大小陣勢之中因地制宜地埋伏下坑道陷阱、滾木礌石甚至刀山火海、弓弩毒瘴等各種歹毒暗器和道具。
如此排兵佈陣，既能從戰術上威懾敵人，產生一加一遠遠大於二的超強戰鬥力，也儘可能地庇護本方將士減少傷亡，爭取以最小的代價換取最大的勝利。
但是，儘管八卦陣在兩軍陣前的確變化多端，威力無窮，可龍中堂卻從未聽聞過八卦陣擁有眼前這等神鬼莫測之術。
且不說眼前這片無中生有的亂石堆，就說方才他追趕常先最後飛躍之時，他與有熊人距離不過兩丈，甚至連對方衣服上的汗漬都看的清清楚楚，說明他們之間定而無疑的並沒有任何隔擋之物。可就在他飛躍至半空之際，卻冷不丁地冒出一座巨大的石堆！
這種變幻莫測之術，這等移山倒海之力，歷代兵書戰策中可從來沒有闡述過八卦陣中能擁有這等奇效，只是在一些記載奇門遁甲之類的書籍中雲山霧罩支離破碎地述說一二。
一想到奇門遁甲，龍中堂卻又暗自叫苦，陡覺艱難。他雖然也讀過一些陰陽五行、天干地支、河圖洛書和太玄甲子等奇門遁甲之類的古書古籍。
可是，他那時候是個徹頭徹尾的無神論者，對這些書籍中的描述將信將疑，對其中的闡述敘說，均像走馬觀花蜻蜓點水一樣，管窺蠡測，不求甚解，甚至連略知皮毛也算不上，又何談破解呢？
焦慮之中，他忽又心中一動，心想：不管眼前的佈局是八卦陣還是奇門遁甲，也不管這兩種法門的佈局形式和催動手段有何不同，可它們終歸由八卦衍生而來，縱然形式千變萬化，也該萬變不離其宗。
也就是說，不管眼前的幻境是奇門遁甲佈局，還是八卦陣所致，只要懂得八卦的生死相剋之理，只要知道破解八卦陣之法，那麼，即便不能完全摧毀此陣，至少也能化險為夷，全身而退。
而且，若說破解八卦陣，龍中堂卻還信心十足，感覺良好。
因為，他雖然是無神論者，卻對《易經》《六壬》等卜筮數術之類的學說甚感興趣，甚至還像做遊戲似的常在桌面上推演排局，反倒歪打正著地把周易八卦學得滾瓜爛熟，倒背如流。
尤其他統兵征戰以來，又臨時抱佛腳地重新研讀了幾萬字的兵書戰策，深深感受到兵法戰陣在行軍打仗中的重要性，便對兵書戰策中所闡述的各種陣法逐一深入研究。
當他讀到赫赫有名的八卦陣之時，忽然靈機一動，心想：既然熟知八卦，何不潛心揣摩細細推演？以後若有機會排練此陣，既能克敵制勝，也能驗證一下八卦陣是否真如世俗傳言那般變化莫測，威力無窮，豈不一舉兩得？
因此，數月以來，他每有閒暇，便以桌面甚至地面為營盤，以草木砂石為雙方兵將，依陣法所言，排列陣勢，演練攻守，漸漸得心應手，操縱自如。
但是，他在自我推演的良好感覺中並沒有意識到，在書桌上推演八卦，是不折不扣的紙上談兵有名無實，與瞬息萬變的慘烈戰場相比，絕對截然不同。
所以，當他緊追姜尤，匆匆忙忙地鑽進八卦陣，又驀地陷入到這片詭異石堆之中，猝不及防下，才會懵懂半天，不知所措。
甚至，若非禤平無意中提及風后，他根本想不到這些石堆與兵法陣圖有所關聯，甚至一直把這片詭異場景疑為妖法神術，又如何會想到八卦陣呢？
想到這裡，他雖然暗自慚愧，卻也因為覓得一絲生機而暗呼僥倖，很快鎮定下來，更加謹慎地審視著周圍的環境，心想：若要死裡求生，先找出生門所在才是緊要之事。
所謂生門，顧名思義，便是求生之門。而在八卦陣中，卻不過是八個門戶之一而已。
眾所周知，八卦陣是由八卦圖衍生而來，其陣勢排列與八卦方位一樣，分為“坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾”等八部陣列，並在這八部對應處的營寨外圍開啟八道陣門，分別命名為“坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾”等八門。
這八個陣門，並非與尋常宅院的大門一樣僅僅用於進出往來，而是如同閻王爺身邊的生死判官一樣，各有職責所在，分管生死吉凶。
也就是說，對闖陣之人來說，進入吉門，便可能有驚無險的安然脫身，反之，若進入凶門，則凶多吉少，九死一生。