朱郎才盡 作品

第八百四十四章 我的關雎


“朱子厚,汝言《關雎》乃男女戀情,甚至相親活動民俗歌謠,有何憑據?”


在楊國樑陷入困境的時候,馬華亭又一次站了出來,黑著一張臉,正顏厲色的大聲詰問朱平安,這一次他採用了圍魏救趙的方法,攻朱以救楊。


“我以為解讀《關雎》,解讀《詩經》,首先就要看《詩經》的形成背景。周代以樂治國,專門設有采詩之官,每年春天的時候,采詩之官都會搖著木鐸深入民間,收集民間的歌謠,把其中反應人民喜怒哀樂、民生疾苦、人民生活面貌的歌謠,收集整理起來,交給音樂之官—太師,太師譜曲之後,演唱給周天子聽,周天子通過這些民間歌謠,瞭解民生,作為施政的參考。其中有歌頌先祖的,有祭祀鬼神的,有貴族宴飲交往的,更有反應民間勞動、戀愛、婚姻、社會風俗的。”朱平安微微笑著,緩緩說道。


“汝之所言,老生常談,與汝之論無關,豈可作為憑據。汝之論,有何經何典為證?考證為何?”


馬華亭冷笑了一聲,跟只鬥雞一樣,目光幽幽的盯著朱平安,從雞蛋裡面開始挑骨頭。


你剛才不是問楊博士考證嗎,你有嗎?!你能說出來嗎?!


哼!


這叫以其人之道還治其人之身!


馬華亭幽幽的盯著朱平安,隨著這一句道出,心裡面似乎出了一口惡氣。


註定要讓你失望了。


朱平安看著馬華亭,微微勾了勾唇角,在馬華亭話音剛落,便緩緩開口道:


“朱熹《詩集傳》‘序’言:‘凡詩之所謂風者,多出於里巷歌謠之作,所謂男女相與詠歌,各言其情者也。’《關雎》出自《南風》,《關雎》言民俗戀情歌謠,正合朱熹序論,此其一也。”


“《周禮·地官·媒氏》雲:‘媒氏掌萬民之判,凡男女自成名以上,皆書年月日名焉。令男三十而娶,女二十而嫁。凡娶判妻入子者,皆書之。中春之月,令會男女,於是時也。奔者不禁。若無故而不用令者,罰之。司男女之無夫家者而會之。’周代的時候,媒官掌管萬民的配合,凡是娶妻生子的都要記錄在案,為何繁衍人口,二三月份的時候,媒官下政令,令未婚男女相會,這個時候,不禁奔著。若是無故而不聽從政令的話,就會受到懲罰。此即古人仲春之月會合男女的習俗,春耕之前的二月初舉行的各種祭祀儀式期間,男女也可自由進行戀愛活動。《周禮》規定祭祀荇菜需未婚女子採摘,於是,二三月份的時候,未婚女子都去河裡採摘荇菜去了。這個時候,也是政令會合男女的時候,“好逑淑女”的未婚君子也趁機來河邊,於是便有了《關雎》。此其二也。”