第七百四十六章 篩選題本

鄢懋卿將這四本題本取來後，隨後放在了桌上，今天下午進獻的文章，他尚有五本沒有看完呢，等看完了下午進獻的題本，再看這傍晚的五本也不遲。


仔細翻閱了下午剩餘五本中的三本後，鄢懋卿不由搖了搖頭。


這三本里面沒有一篇可看的，要麼是文筆一般，要麼是文章題意一般，要麼就是老生常談的佛道之辯，總之都太過普通了。


翻開第四本時，鄢懋卿也沒報太大希望，看了數秒後，果然剛剛沒有報希望是對的，這篇文章文筆雖然出彩，可是題意一般，內容也什麼出彩的地方。


在鄢懋卿動手審閱第五本題本的時候，那邊座位上嚴嵩已經快抄寫完了。


嚴嵩浸**法六七十年了，速度和質量早就能一同兼顧了。


一邊抄寫，嚴嵩一邊點頭不已。


嚴世蕃捉刀的這篇《老子化胡論》，讓嚴嵩幾乎拍案叫絕，不愧是我麒麟兒，這文章寫得真是妙極，妙極。


老子是道家學派創始人，姓李名耳，字伯陽，在歷史上真有其人，著有《道德經》一書，是道家的無上經典，後來老子的學說被老莊進一步發揚，是道教宗師。


據《史記》記載，老子在函谷關前著了五千言的《道德經》一書後，便西出函谷關，從此便杳無蹤跡了。


嚴世蕃就是從這裡入手，進一步延伸發展，他在文章中說老子騎青牛西出函關，並非不知所終，其實是到了身毒國（古代對印度的稱呼），到了身毒國後，老子就化身成了身毒國的釋迦牟尼佛，即老子入夷狄而為浮屠。


最後又化用孔子請教老子之典故，借用《道德經》之語總結說：道深沉矣似海，高大矣似山，遍佈環宇矣而無處不在，周流不息矣而無物不至，求之而不可得，論之而不可及也！道者，生育天地而不衰敗、資助萬物而不匱乏者也；天得之而高，地得之而厚，日月得之而行，四時得之而序，萬物得之而形。


立意新奇，遵道抑佛，讓嚴嵩悅之便大喜，抄寫起來也是飛速，很快便抄寫完了。