第105章 內有霹靂，雷聲隱鳴！（悟道大章）

 章首語：此章為修煉章和論道章，主要涉及到三界觀，我儘量以白話說明白，不感興趣的道友可以快速劃過，也歡迎感興趣的道友參與討論！

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 王知恩離開後，謝師傅則繼續給徒弟講解雷法：“欲煉雷法，首先需得采食神霄之炁，其訣竅就是存想神霄真王與己身合一。關於存想，你已有金光修持時存想合身太陽帝君的經驗，應該不難。第二步則是祭煉神將，我們這派將其稱為‘變景混元神將妙法’，這一步是為了祭煉己身人體身神，以讓其能受自己意志控制。第三層則是炎火律令鄧天君大法，修煉的是召喚外神與內神合真。最後一層則是煉神，名為雷霆火車五雷大法。

 這些你先記下作簡單瞭解，這本法本里面記錄了各步內容，至於秘傳內容等你到了那一步我再和你說。明天你先練第一重，採食神霄之炁，這是雷祖也就是神霄真王相關的觀想圖。神霄真王就是我們俗稱的雷祖，即九天應元雷聲普化天尊，居神霄天中，總司五雷，**九霄三十六天，是南極長生大帝的化身，因此天尊聖號又被稱為“神霄十字天經”，普通念動“九天應元雷聲普化天尊”十字天經都有很大的作用。你今晚需得領悟並記下這第一重的方法，明早你就開始修習這個功法，金光修持可以下午或夢中修持！”

 楚良斌這邊在熟悉記憶謝師傅所傳內容時，王知恩也已回到了住所。他暫時沒有去思考雷法的問題，而是先祭煉桃木劍。

 他將法壇香案備好，因為他其實是沒有祖師的，於是供的是六丁六甲，然後擺上香火蠟燭，清茶供果等物，一切準備就緒後，誦咒請神，然後念動祭劍咒祭劍：

 “拜請桃木劍靈神，降下人間天地巡，人人害吾汝不怕，小法祭飛劍，打殺惡人命無存，吾奉飛劍老祖敕，神兵火急如律令！”

 ……

 祭劍完畢，王知恩這夜沒有練功，而是翻看起了謝師傅給的道藏中相關內容。謝師傅所給的的資料為《正統道藏》內容，以三洞四輔為分類，再加上藏外的典籍，總共收錄了道門典籍1600餘部，內容浩瀚如海，王知恩只得挑選了幾部經典進行參悟。看了一些內容之後，他又進入了夢域之中以期有所領悟，不過當晚並無明確所得。

 而楚良斌那邊第二天清晨便正式開始了他雷法內煉的修持：

 他面朝東南，於心拜三十六拜，又叩齒三十六通，依據觀想圖存想三十六天金光玉臺，其中氤氳青青之氣，琅光之中，見神霄真王左日右月，即為自身。真王口吐青氣，以口吸八八六十四口嚥下，佈於上丹田中，化作一**日。次吸三十六口入中丹田，作青珠一枚，如水中，有帝君，然後七拜咒曰：青華帝君子，神霄真王。扶桑日帝，西極月皇。四真三氣，結青朗光。鎮布三田，內存真皇。服吞日華，上升金光，日月內運，丹宮碧房。噓成玉體，吸入瓊光。妖鬼自除，三尸滅亡。三九得氣，面禮仙王。急急如高上神霄玉清王律令!

 咒畢，存想以炁書雷祖諱，己身變神所化神霄真王以及三十六天景象匯入雷祖諱字之中，於上丹田自中線下順至中丹田右轉膽腑，最終又入下丹田中成銀白之光團，最終與金光修持法所化光團融而為一。

 ......

 在楚良斌以自己的悟性結合謝師傅的講解快速進入了雷法修煉之門後，王知恩這邊也步入了悟道之路。謝師傅與他所說，他都聽得懂，但那始終是別人的道理而不是自己的明悟，懂了但做不到就不是真的懂（一不小心就要扯到陽明理論去了）。謝師傅建議他從自己已經修有所成的功法入手去內證，他首先想到的並不是王家的九轉金丹之法，而是金光修持法，因為九轉金丹他主要是照著功法依靠本身的丹功積累修成的，而金光修持則是根據偷看的法本和楚良斌的描述而自己感悟修煉入門的，而且他認為金光神咒作為道門八大神咒之一，更是修持的基礎法門肯定蘊含著無窮之道理，而不是目前看到的那麼簡單，“大道至簡”是大華傳統的一個顯著特徵，因此他覺得金光神咒的修持肯定還有著更高的一層領悟和境界。

 王知恩結合內神和外神之說思考金光神咒，如果把人身看成一個小宇宙，那麼金光神咒中所言的三界、五帝、萬神等就不會是外界之神。就如他在第一次看金光神咒時就覺得“內有霹靂，雷神隱名”一句，從語法和語境上似乎不太說的通，內有霹靂後面為何是雷神隱名呢？古之修士，師徒之間往往是口耳相傳，他在爺爺的法本上就看到好幾處諧音的“白眼文”（錯別字），有沒有可能其實是“內有霹靂，雷聲隱鳴”呢？他不是懷疑現在流傳版本真的是有錯別字，只是覺得可以作另一種理解，如果把自身看成宇宙，不去論外神，那麼此解似乎更加貼切。當然，現在大部分派別所傳的都是雷神隱名，是從修持的角度來說的，因為在真正的金光修持法之中，此句之後就是誦三十六雷尊密諱，因而雷神隱名其實是指雷神密諱隱藏其中。

 王知恩先是明悟並肯定了自己的這個想法，接下來又思考，五帝對應五方五帝，可為五行，於人身是五臟，

而萬神則是身體各部身神，那麼三界是什麼呢？

 金光是道之顯化，因而視之不見、聽之不聞，一如：“未有天地之間，太清之外，不可稱計，虛無之裡，寂寞無表，無天無地，無陰無陽，無日無月，無晶無光，無東無西……玄虛之中，視之不見，聽之不聞，若言有，不見其形，若言無，萬物從之而生”，如果純從頌道來說，“三界侍衛，五帝司迎。。。”這幾句很好理解，是說道之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。那如果對應己身又如何理解呢？三界通常的理解是天地人三界，蓋指整個宇宙時空，但如果是時空的概念，如何侍衛？他知道一個說法說人體三界是精、氣、神，如果是這樣的話這個“界”又如何理解呢？