第358章 懸壺之良舉，濟世之妙藥

內史伯朙當即解釋。

 “自古以來，藥材皆為巫師不傳之秘術。直至武王攻滅殷商，才正式將占卜與醫藥分離，設立卜師與醫師等職。”

 姬宮湦忙問：“神農氏嘗百草，莫非是杜撰？”

 內史伯朙笑道：“彼時尚未有完整文字，皆是口口相傳，中途早已真假難辨。”

 “無論此事真假如何，至少爾等應當知曉常見藥材。”

 “用於治病救人之藥材，臣等略有所知，百姓亦會簡單識別。大王所謂強身健體之藥材，卻是聞所未聞也！”

 姬宮湦很快理解其中原由。

 西周末年，治病救人仍未正式脫離巫術範疇。

 醫術均靠世代口口相傳。

 治病救人時，涉及診斷、藥性與劑量等方面，純粹是憑極其有限的經驗與感覺。

 病人傷者若是極為不適，便會拼命下猛藥。

 病人傷者狀態較好，那便多加休養，等待傷病自行痊癒。

 完全驗證聽天由命一詞。

 據史書所載，春秋戰國時期，才逐漸真正的醫術，並湧現出扁鵲等名醫。

 即便如此，巫術仍是主流。

 巫師大多已經改頭換面，常以方士自稱。

 相傳，秦始皇嬴政焚書坑儒，正是因為遭到方士欺騙，遂焚燒與巫術有關書籍，並坑殺招搖撞騙的方士。

 至於為何會變成焚書坑儒，有一種說法認為，某些儒士與方士暗中勾結，妄圖顛覆其等口中的暴秦。

 秦始皇嬴政得知後，便將那些儒士一併坑殺。

 最終因牽涉此事而被處死者，約為四百六十餘人。

 對平亂而言，實則並不多。

 後世帝王平亂時，動輒便牽連數千上萬人，常常人頭滾滾。

 然而，卻鮮有人痛斥後世帝王，唯獨只對秦始皇嬴政焚書坑儒大肆謾罵。

 難怪前世有人說，儒士心胸多狹隘，望風歸降自古多書生。

 重生周幽王後，姬宮湦從不敢指望西周醫師。

 為此，不敢再飲酒，亦時常鍛鍊身體，儘量避免自己出現傷病。

 姬宮湦曾經想過，對巫術進行徹底改良，逐漸向醫術靠攏。

 最終，卻發現難以實現。