第210章 警幻梟雄謀略深，三教爭奪無休止

在這一片土地上，人間重心在中土，中土重心在中原，歷史就是如此演化。

 西方教一直在對中土進行滲透，這裡實在是人口眾多、物產豐富、人傑地靈，對於大教來說，正是演繹教義的豐厚沃土。

 兩千多年以來，西方教的佈局看似散亂，實則星羅棋佈，重在獲得信徒與實地。

 西方教演繹了無窮多個分支出來，最終在宋代這些分支漸漸形成了白蓮教。

 白蓮教根基極為深厚，說起來這白蓮教與儒教堪稱互為表裡，相互成全。

 儒教越是興盛，儒生士紳越是富貴地位高起、儒生數量越是膨脹，底層民眾就越是貧苦、苦難深重。

 苦難深重者越是多，白蓮教的信眾就越是龐大，雖然白蓮教也有不少偽裝的分支去勾連儒教士紳，白蓮教卻知道這些人成為不了信眾，這些人都是以自身利益至上，絕不會成為任何宗教的信徒的。

 白蓮教的根基在窮困無望、生活悽苦的人群中，每當王朝中興，士紳崛起，白蓮教就獲得巨大的教眾。

 此時，大乾立國將近百年，土地兼併、士紳豪強遮天蔽日，底層民眾哪有一丁點兒希望可言？

 而人心是不可以絕望的，總要找到支撐，於是人們找到了各種仙佛寄託希望。

 這種環境下面，人教、闡教這樣的宗派是沒法傳播的。吃飯穿衣都是極為艱難的人們，哪有心思來頓悟什麼人教、闡教教義？

 人教比闡教更甚，必須要擁有極為豐富的物資，吃喝不愁，修為高起，無生老病死才能夠入門。

 於是，中原大地，在白蓮教推動之下，大乾國內各個地方都有名頭不同的宗派分支，各自掌握一地的信眾。

 警幻在白蓮教總壇盤算著當前的進展，分支教派開了一百五十餘個，這些宗派教義都是以白蓮教義為核心綱要，組織起當地的底層民眾，而每個小宗派的教宗都是白蓮教的核心教眾。

 看似一盤散沙的西方教佈局，實則是星羅棋佈，佔據實地和人口為有限，佔據的信眾數量竟然是三教之中最多的。

 尤其是此時，天道與人道之爭，闡教與人教之爭，人皇周永正家族與真命天子努爾哈赤家族之爭。

 如此之多的戰爭之中，兩者攻訐之下，儒教根深蒂固的信仰開始鬆動起來，而人教教義距離當前人們的思維甚遠。

 此時，西方教的這些分支教派教義則是廣開方便之門，人們有任何苦楚、願望、奢望、野望都可以尋求找到其中某個教義、某個偶像的支撐。

 天道信念弱化之下，更有利於西方教的教義傳播，世間萬般皆是虛妄，唯有西方極樂才是正途。

 如此形勢下大大方便了西方教的教義傳播，半年時間裡，白蓮教各分支信眾增長迅速。

 白蓮教有多少分支？難以計數，在大乾錦衣衛有記錄的白蓮教分支至少有一百多個。

 西方大教的教義有云，西方教有四萬八千法門，條條通往極樂。

 西方大教的核心教義卻是共通，不管信奉的是哪尊神佛，信奉、篤行、加持、引領、極樂淨土的路徑卻是相通的。

 如此，就又是跟天道玄門相通，通過修行消除小我、皈依大我，實現自我的昇華。

 只不過，玄門是皈依天道、太上忘情，西方教是皈依某種神佛理念，貪婪、憤怒、合歡、痛苦、不動、閉口、坐忘，凡此種種，通過極致的圓滿看破紅塵盡皆虛妄。