三絃的二胡 作品

第213章 提審聖音使者(第2頁)

 這個世界上並沒有神。酆都大帝也就必然不是神。

 或許他有某種能力,可以掌握陰曹地府天變的規律。他將這種能力包裝成為所謂的神蹟,通過語言的方式進行預報。

 說不定,酆都大帝也僅僅是一個比普通鬼民更能熟悉天象的鬼魂。

 從根本上否定酆都大帝的神性,是揭穿他虛妄的核心,也是一切宣教工作的開始。從邏輯上說,只要否定了某一個邪教首領神性的存在,那基本大方向就必然是正確的。

 有了最為基本的理論依據,不但明示了方向的正確,也堅定了反邪教工作的信心。

 當然,這僅僅是一個開始。這樣的邏輯分析對於教化普通鬼眾來說,遠遠不夠。要揭穿樂土教虛假的外衣,最為直接的方式就是解釋神蹟的實質,最好還能通過自己的方式展現給所有鬼民。

 如果我也能展現所謂的神蹟,那是不是我也成為了神奇的酆都大帝呢?邪教都是一元論的,只認可唯一的所謂的精神圖騰。如果我們也能復刻酆都大帝的神蹟,哪怕是簡單的傳音入密,那就說明所謂的酆都大帝並不神奇,也許只是個本領高強的戲法大家而已。

 普通的教眾距離酆都大地還實在太遠。他們也許僅僅只是被矇蔽和精神毒害的悲慘之人而已。那些個被抓的教徒,暫時除了研究樂土教徒的行為模式外,我不覺得能在他們身上獲取到更多關於酆都大帝真實面貌的有價值信息。

 不是抓住過一個聖音使者嗎?雖然他的暴露可能是樂土教的策略,他只是一個被推出來的犧牲品。

 或許,他聖音使者的身份並不是秘密傳教,而正是以暴露後被關押人員的身份,光明正大地通過審訊的供述向陰曹地府的鬼差們傳達聖音。

 我忽然心中一驚,直冒冷汗。陰曹地府的鬼民們因為被限制於各坊之中,信息相對閉塞,要杜絕他們與樂土教的聯繫,雖然也比較艱難,但還是有章可循的。

 再堅固的堡壘最容易從內部攻破。如果樂土教通過這個被抓的聖音使者,直接向陰司鬼差內部傳教,那這樣的破壞力實在太大了。