第925章 建太一祠

一般情況下，抹去神位上的姓名，加上自己的，是沒有任何用場的。但大多王朝天朝在下界爭的是什麼？

當然是傳教地了。

應運誕生的一門神通叫嫁神，以自身神位，取代原神位的位置，和平地接手前神位的傳教地。

凡各王侯帝君.老祖師祖，鮮有不會的。

湛長風也在鏡子的帝道傳承裡得了這門術，將太廟匾額改成太一祠，把裡面的神位，都嫁接上她和太一眾臣的官位及尊號或姓名.道號。

她改掉神位後，各星界上，東臨信徒們都開始遺忘東臨的存在，於此同時，太一眾人的存在愈發彰顯起來。

隨即，湛長風又借神位，夢入各界各地東臨廟宇守廟人的夢境，傳揚太一之法。

像這樣的國之班底，皆是以治世.守護的形象出現，突出其保衛地方安康.辟邪除祟等特點。

湛長風也授了諸臣相應的法門，如何入夢.如何獲得信仰.如何完成信徒心願，還有完成什麼樣的心願.做什麼樣的事有機會得到功德。

不過太一諸臣，除了凌未初.斂微外，暫時對它的興趣不大。他們有那個時間細細地關懷眾生生老病死.嗔怒哀怨，換取功德加持.信仰力助益，還不如自己修煉一下快。

但也沒有排斥的，畢竟這是一種難得的，可以接觸到功德的手段，且到了證道階段，它的重要性大過一切道法寶具，只因它是一個論證己道.發揚己道的難得途徑。

如已在證道路上的凌未初，他現在太一的神號為元符天君，神號是尊號的一種，通常神道將尊號叫做神號，其餘各道稱為聖號。

元符代表他的道，天君代表他的修煉高度。完整稱呼時，還得叫上他在太一的教職，曰天璇元符天君。

他也有一個自己取的道號，與他的道相契，叫元符子，不過道號是不上象徵著國的祠堂的。

再說斂微，她曾是財神，又是誕生在天下財運裡的，在太一的神號為天璣上生解厄真君，中間的上生代表了她的聖靈身份，解厄為道，她要在天下財運中證道，而傳教地，就是她能觸到各方財運.悟道證道佈道的地方。