第99章 願者上鉤

餘笙不知不覺將秦煥的言論說了出來，說完靜靜地聽著水聲，過了會兒，並沒有想得更明白，就對湛長風說，“你的方法不管用，你覺得什麼是孝道，什麼是修身？”

跟湛長風談孝道無疑是一個大坑，帝王家不在乎這個，非要說的話，就是在不涉及到自己利益的情況下，對親長抱以一定尊重。

但孝道作為一種人文層面的統治手段，有極其重要的作用。不過作為一個修道人，這些不足以言論。

湛長風望著奔騰的水流，道，“這很難一概而論，你聽說過神州吧，那裡的孝道提倡養親敬親.順親諫親.傳宗接代.喪親祭親.立身立功以顯父母，簡而言之便是保證父母的生前身後事，延續父母的意志，活成父母的樣子，對父母唯命是從，並積極生兒育女，保證父母死後有人祭祀。”

“老師的理念跟這有一部分相同，但我覺得不合理。”餘笙搖搖頭，“我認可反哺父母.敬重父母的做法，人和畜生之別，就在這裡。但我不認為子女要活在父母的控制之中，人該有自己的意志，而不是誰的提線木偶。”

餘笙斟酌，“我認為的孝，是能體現一個人的人格魅力，不是禁錮一個人的思想意志。”

湛長風道，“你不是很明白嗎，那你在糾結什麼？”

“...如果父母不值得孝順呢?”

“以直報怨還是以德報怨，不都是你自己的選擇？”湛長風不是很理解這種糾結，“能舉個例子嗎？”

餘笙愣怔了一下，“比如，遺棄或殺子女。”

湛長風想到了那些被親生父母買賣的孩童，想到了易子而食的現實，“父母不是父母，還要孝來幹嘛，在我這裡，他們犯了棄孩罪.殺人罪，最起碼也是終身監禁。”

神州原本的觀念裡，父母給了孩子生命，就掌了他們的生殺大權。孩子就是父母的附屬品，想賣就賣，弄死了也沒人管。

這是對生命最惡意的貶低。

所以在湛長風新編的律法中，點明瞭人的獨立性，任何惡意危害他人生命健康的行為都要嚴懲不貸。

糾正“女子是男子的附屬品”.“孩子是父母的附屬品”這兩個觀念，幾乎是她所有政令裡的基礎理念。