第一百二十五章 硬核死宅團體

               　　思路相似……

　　尤基陷入了沉默。

　　在意識到這一點之後，他突然無法直視影像資料中的武者了。

　　奇怪的師父增加了？

　　——不不不，還不能這麼草率。

　　尤基搖了搖頭。

　　思路類似而已。實際上師父乃是最初武學的開創者，通過反觀智人的武學，意識到了“賽博人的武學不應該是什麼樣”，從而重開天地，自成一脈。在向山之後，其他武者又各出機杼，在向山的基礎上添加自己的理解。

　　如此積累三百年，才有進入的武學。

　　因此，若是有武者追本溯源，得到了接近向山風格的結果，

　　“向山的風格”之中，有一部分內容成為了當今武學的“最大公約數”。

　　這也是向山能夠快速掌握新時代武學的重要原因。儘管最終的成果已經遠遠超出始祖的預料，但是“演化”的痕跡仍在。

　　況且，尤基確實是以“向山”為主，但也從其他武者（主要是松島宏）那裡吸收了新的武學養分，也有成長。

　　“若要說這就是第十武神的風格……”

　　第十武神乃是外功技法的巔峰。並且，不同於松島宏那種“以人形義體為基礎，不以義體性能爭高低，而以策略攻防論高下”。第十武神的風格，更接近於“任何形制的義體都能發揮出最大功效”的武功。

　　不拘泥於義體的形，而抵達武學至境。

　　老實說“過分追求義體性能”被認為是武學的邪道與歧途——至少尤基所接觸的第十二武神是這麼認為的。

　　俠客很難預料到自己未來會擁有什麼義體。追求與單一形制義體適配的武功不適合獨行俠。如果鑽研這種武功，那麼俠客在遇到“必要的義體零件故障”的狀況時，就會顯得很尷尬。

　　真正的武功，應該是“就算不適合的義體也能發揮一些威力，遇上好的義體就能發揮更大威力”的事物。

　　武學的本體，不在於“硬件”，而在於可以隨意複製、可以隨著網絡不斷流傳的“軟件”。

　　但第十武神確實是一名獨行俠。他以一種至今仍不為人所知的方式，將外功堆到了不可思議的境界。

　　“千浪千疊”的暗勁，據說是在第十武神的手中才得以成功運用。

　　據說在這個狀態之下的第十武神，不拘是面對從何處來的攻擊，都能瞬間做出應對。看似擰成一股、保持動態平衡的眾多勁力一旦遭受外力，就會派生出千變萬化的招式，甚至比人的反應還要快。。