佩劍小熊貓 作品
七十章 千尋之蟲蛇
微波盪漾的湖畔邊，雅與名為天罰的老者一同坐在河岸之上。兩人手裡各拿著一杆釣竿，他們的中間擺放著裝魚的竹筐。
此刻，他們似乎在比誰釣的魚更多，天罰在感受到魚竿的震動後，他朝著雅笑了笑，“看起來，我又得了一分。”
雅對此並不是很在意，他望著湖面微微一點頭，“時間還長著呢。”
天罰收起釣竿，他將咬鉤的草魚取下後放入了竹筐之中，接著又在鉤子上放上了新的魚餌。
魚線一甩再次沉入了水面之下，而被放入竹筐內的草魚在來回跳動後，它推翻了禁錮著自己的容器，隨後掙扎著滾到了草地上。
雅聽到了動靜，但他並沒有回頭看向草魚，而是問天罰說，對方難道不打算將魚重新抓回竹筐內嗎？
面對雅的疑惑，天罰不以為然，“它在岸上活不久的，最終必然會臣服於命運的安排，乖乖地留在這裡。”
說罷，天罰像是在開玩笑道：“正如這個世界創造的規則一般，魚無法在岸上生存。那麼，如果現在的規則是比賽結束後竹筐內的魚都歸我所有，小友你又會如何應對呢？”
面對天罰的提問，雅依舊保持著先前的平靜，他凝視著波光粼粼的湖面，過了許久後才給出了自己的答案，那就是他並不會遵循這規則，一旦天罰想要將竹筐內的魚佔為己有，雅就只能將這竹筐扔回湖裡結束這場不公平的遊戲。
天罰聽後大笑道：“你果然還是和從前一樣，向來都沒有變過。”
天罰的言語令雅不解，他雖然也認為自己曾遇見過這名老者，但對方始終對那問題閉口不談，正當雅想要再次詢問天罰自己是否真的見過他時，天罰繼續在“規則”這一話題上展開了別的探討。見此，雅不得不將他即將要說出的話語咽回了肚子裡。
天罰說規則都是被創造出來的，生命之間的規則更是如此。阿羅特與巴倫西亞兩國都有各自創造的貨幣，而製造錢幣的所有權也是規則中的一種，它同樣也是生命所創造的。先不論此項規則是否公平合理，如果沒有它的出現，兩國會不會陷入混亂之中呢？
雅思索了一會兒，他對此的回答是錢幣這個規則的出現是為了讓兩個國家平穩地運轉下去，所以它必然會存在，因而不會消亡。
“這麼說，我是否可以認為你的回答是肯定的呢？”天罰問道。
雅默默地一點頭，他回答天罰說：“是的。”
“如此一來，你是否認為沒有規則的約束，生命所創造的國家將陷入混亂之中？好比沒有阿羅特的律法，精靈與精靈之間將發生對抗的現象。不只是朋友，家人亦是如此？”
話題進行到這裡時，雅不再能像剛才那樣坦然地回答天罰的問題。這一次他沉默了更久的時間，可是不管雅如何去設想沒有律法後的世界，他得到的最終結果都是一片混沌，不得已，雅只能再次肯定了天罰的問題。
“人之初，性本善。這是巴倫西亞的說法。可是依照我們剛才的討論，結果恰恰是相反的，性本善的世界哪還會需要規則的束縛呢？”
正如天罰所說的，生命從誕生起就是充滿了惡意的，根本就輪不到“人之初”的說法。追溯到生命的初始階段，精靈與人類的祖先哪個不是依靠吞噬他物進而演化的呢？而依照天罰與雅剛才的討論結果，這正是“性本惡”的“證物”。
但是雅並不想要承認“性本惡”這一觀點，他辯解道：“可我們並不能像是觀察太陽的東昇西落一樣觀察生命的本性。你也知道的，假使我們選取生命之中的一個樣本來觀察生命的本性，樣本的行為本身就包含了他或是她自己對生命本性的看法，因此結果是不準確的，那隻能代表樣本自己，無法代表所有生命。我們無法定義所有的生命，所以關於“性本惡”，這只是一個片面的看法罷了。”
天罰聽後繼續提出了一個新的問題，依照雅這麼說的話，生命的標準雅又該如何定義呢？
雅無法回答天罰的問題，因為他知道這是一個陷阱，於是雅只能選擇保持沉默。
“發明一個，這不是你們歷來都在做的事情嗎？正如發明規則一樣，定下生命的本性，以此作為律法的標尺。哪些不能做，哪些能做，這樣阿羅特才得以在規則的約束下平穩地運行下去。”
此刻，他們似乎在比誰釣的魚更多，天罰在感受到魚竿的震動後，他朝著雅笑了笑，“看起來，我又得了一分。”
雅對此並不是很在意，他望著湖面微微一點頭，“時間還長著呢。”
天罰收起釣竿，他將咬鉤的草魚取下後放入了竹筐之中，接著又在鉤子上放上了新的魚餌。
魚線一甩再次沉入了水面之下，而被放入竹筐內的草魚在來回跳動後，它推翻了禁錮著自己的容器，隨後掙扎著滾到了草地上。
雅聽到了動靜，但他並沒有回頭看向草魚，而是問天罰說，對方難道不打算將魚重新抓回竹筐內嗎？
面對雅的疑惑，天罰不以為然，“它在岸上活不久的，最終必然會臣服於命運的安排，乖乖地留在這裡。”
說罷，天罰像是在開玩笑道：“正如這個世界創造的規則一般，魚無法在岸上生存。那麼，如果現在的規則是比賽結束後竹筐內的魚都歸我所有，小友你又會如何應對呢？”
面對天罰的提問，雅依舊保持著先前的平靜，他凝視著波光粼粼的湖面，過了許久後才給出了自己的答案，那就是他並不會遵循這規則，一旦天罰想要將竹筐內的魚佔為己有，雅就只能將這竹筐扔回湖裡結束這場不公平的遊戲。
天罰聽後大笑道：“你果然還是和從前一樣，向來都沒有變過。”
天罰的言語令雅不解，他雖然也認為自己曾遇見過這名老者，但對方始終對那問題閉口不談，正當雅想要再次詢問天罰自己是否真的見過他時，天罰繼續在“規則”這一話題上展開了別的探討。見此，雅不得不將他即將要說出的話語咽回了肚子裡。
天罰說規則都是被創造出來的，生命之間的規則更是如此。阿羅特與巴倫西亞兩國都有各自創造的貨幣，而製造錢幣的所有權也是規則中的一種，它同樣也是生命所創造的。先不論此項規則是否公平合理，如果沒有它的出現，兩國會不會陷入混亂之中呢？
雅思索了一會兒，他對此的回答是錢幣這個規則的出現是為了讓兩個國家平穩地運轉下去，所以它必然會存在，因而不會消亡。
“這麼說，我是否可以認為你的回答是肯定的呢？”天罰問道。
雅默默地一點頭，他回答天罰說：“是的。”
“如此一來，你是否認為沒有規則的約束，生命所創造的國家將陷入混亂之中？好比沒有阿羅特的律法，精靈與精靈之間將發生對抗的現象。不只是朋友，家人亦是如此？”
話題進行到這裡時，雅不再能像剛才那樣坦然地回答天罰的問題。這一次他沉默了更久的時間，可是不管雅如何去設想沒有律法後的世界，他得到的最終結果都是一片混沌，不得已，雅只能再次肯定了天罰的問題。
“人之初，性本善。這是巴倫西亞的說法。可是依照我們剛才的討論，結果恰恰是相反的，性本善的世界哪還會需要規則的束縛呢？”
正如天罰所說的，生命從誕生起就是充滿了惡意的，根本就輪不到“人之初”的說法。追溯到生命的初始階段，精靈與人類的祖先哪個不是依靠吞噬他物進而演化的呢？而依照天罰與雅剛才的討論結果，這正是“性本惡”的“證物”。
但是雅並不想要承認“性本惡”這一觀點，他辯解道：“可我們並不能像是觀察太陽的東昇西落一樣觀察生命的本性。你也知道的，假使我們選取生命之中的一個樣本來觀察生命的本性，樣本的行為本身就包含了他或是她自己對生命本性的看法，因此結果是不準確的，那隻能代表樣本自己，無法代表所有生命。我們無法定義所有的生命，所以關於“性本惡”，這只是一個片面的看法罷了。”
天罰聽後繼續提出了一個新的問題，依照雅這麼說的話，生命的標準雅又該如何定義呢？
雅無法回答天罰的問題，因為他知道這是一個陷阱，於是雅只能選擇保持沉默。
“發明一個，這不是你們歷來都在做的事情嗎？正如發明規則一樣，定下生命的本性，以此作為律法的標尺。哪些不能做，哪些能做，這樣阿羅特才得以在規則的約束下平穩地運行下去。”