第六十章 神交已久

　　齊玄素原本有些想不明白，這些人就算能殺了自己，那又如何？不說兩位一品靈官如何應對，便是王教鶴和陳書華也不可能放他們活著離開，殺人滅口是必然的。

　　不過齊玄素很快便知道答案了。

　　那些被齊玄素打死的青鸞衛又活了過來，不過代價是變得沒有人形，這種復活並非武夫的血肉衍生，被打碎的腦袋，被打塌的胸口，被扭斷的胳膊，仍舊保持著原樣，七竅中不斷有黑霧湧出。周身的經絡從皮膚下凸顯，像是一條條扭曲的長蛇。更為可怖的是在他們背上還有一個類似於“駝峰”的物事正在不斷凸起，依稀可見其上有五官的輪廓。

　　這一幕對於齊玄素來說可太熟悉了，當初在崑崙山口，巫羅折飛舟的罪魁禍首，那個老道人便是這副模樣，若不是這個老道人，齊玄素也不會驚天一躍。

　　情況已經很明白了，這些青鸞衛被司命真君賜予了神力，可能還有巫羅的神力，已經是名副其實的邪教信徒，而巫羅最是擅長控制麾下信徒，她能讓那個道門出身的老道人拼了性命不要，能讓遺山城中的信徒們視死如歸，自然也能讓這些青鸞衛不顧後果地殺齊玄素。

　　這些古仙的信徒表面上看還能正常思考，做事有章法，懂得趨利避害，人情世故也沒什麼問題，似乎與正常人沒有區別，可在潛移默化之中已經被打上了巫羅的意識印記，在深層意識中認為古仙赴死是理所應當之事，就像君讓臣死臣不得不死。

　　未必是巫羅親自下令要殺齊玄素，也可能是這些邪教妖人斟酌利害之後，認為這樣做是最符合巫羅利益的，至於自己的性命，與巫羅的利益比起來，就十分微不足道了，甚至不在考慮的範圍內。

　　不過那都是他們生前的事情了，在他們死後，巫羅的控制就失去了作用，死而復生的他們變成了司命真君的信徒，比起受到巫羅的控制還要悽慘，就連身體也會被本能所驅使。

　　神力不同，效果也不同。

　　司命真君的神力簡單概括便是“不死”二字。不過這種不死只是對應正常意義的生老病死，而非伊奘諾尊那般不死不滅，更何況就算是伊奘諾尊，也殞命於天劫之下。

　　對付神力最好的辦法自然也是神力。

　　齊玄素展開天象法身，顯化卑彌呼尊，五指張開，自掌心中湧出滾滾“太陽真火”，落在這些死而復生的青鸞衛身上，燃燒皮肉，蒸騰血液，白骨成灰。

　　司命真君的神力開始發揮作用，這些青鸞衛再次復生，後背的駝峰越來越高，又再次被燒死，不斷重複，最終在神力耗盡之後，被齊玄素以“太陽真火”燒成灰灰。

　　不過他們背後的駝峰也炸裂開來，從中飛出許多如同魷魚觸手的物事，齊玄素對這種東西也不陌生，當初在金陵府，那些所謂的“恩賜”就是鯰魚的身子卻長了魷魚的觸手。

　　雖然卑彌呼尊是異域神靈，但她的神職不是假的，“太陽真火”乃是至陽之火，最是剋制這等陰邪之物，同樣是一把火燒成了灰燼。