第六十五章 真相

　　漫長的時間讓鈴鹿御前學得一口熟練的中原官話:“諸位可是天朝來客？”

　　齊玄素朗聲道:“道門紫微堂幽逸道士齊玄素尊奉掌軍真人教令，造訪鈴鹿山，有禮了。”

　　鈴鹿御前望向齊玄素:“不知掌軍真人有何教示？”

　　“教示不敢當，掌軍真人邀請鈴鹿御前東去秀京共商大事，共謀太平之道。”齊玄素不卑不亢道。

　　“鈴鹿御前”本就是個尊稱，她的本名其實是草子，雖然名中有個“子”，但並不是貴族，沒有姓氏，最早被稱為“鈴鹿的草子”，頗具草莽氣息，有些類似於中原這邊“上清縣張月鹿”的叫法。

　　待到後來，她從大盜“立烏帽子”搖身一變成了將軍夫人，以鈴鹿為姓，御前是尊稱，這就類似於“張高功”的稱呼了。

　　“御前”二字，“前”是敬語，本來“御前”的意思和中原一樣，特指皇帝面前，比如御前議事。不過後來鳳麟洲皇帝失勢，各大名藩主公卿的家臣們也開始以“御前”稱呼主公。又發展到主公的妻女妾室。再到後來，對於主公的稱謂不斷推陳出新，如今已經不這麼稱呼了，可對於女性的“御前”尊稱還是一直沿用至今。

　　比如第六天魔王的母親便被尊稱為土田御前。

　　至於單用一個“前”，則對應沒有貴族身份但是值得敬畏的女子，比如大名鼎鼎的玉藻前，她在鳳麟洲的本名應該是“藻女”，所以被賜名為“玉藻前”。

　　齊玄素以前並不知道這些，只當玉藻前和鈴鹿御前就是名字，後來做事前準備的時候，他才知道這是兩個尊稱，大約就相當東華真人、清微真人、慈航真人，其實道門內部也有這樣的習慣，除了七娘這種極少數，很少有人直呼幾位“儲君”和三位副掌教的本名，久而久之，他們的本名反而不為人所知，最起碼齊玄素還是低品道士的時候就不知道這幾位叫什麼。

　　不過每每想到兩人的本名，齊玄素總是想笑。

　　大妖藻女，山神草子。雅量一下子就沒了，從山巔一路跌到山麓。

　　正因為如此，齊玄素直呼“鈴鹿御前”即可，沒必要再去加個“大人”之類的敬稱，否則就成了類似於“皇上閣下”這樣的笑話。

　　不過倒是有很多人稱呼玉藻前為“玉藻前大人”，因為“玉藻前”是賜名，“前”這個尊稱已經成為名的一部分。這種感覺就像三大主神，其本名應該是卑彌呼、素盞嗚、月夜見，後面的“尊”字同樣是尊稱，不過時間久了，尊稱已經變成名字的一部分。

　　鈴鹿御前打量著齊玄素，忽然道:“恕我冒昧，不知齊高功現居何職？”

　　齊玄素回答道:“在下現任紫微堂副堂主一職，兼任秀京行營掌軍真人麾下贊畫。”

　　“贊畫”是個臨時職務，沒有品級，取贊襄謀畫之意。如果將掌軍真人看作是督撫，那麼贊畫就是幕僚，實權大小十分模糊，全看督撫重用信任與否。若是重用，對其言聽計從，那麼一州上下無人不敬，說是影子總督也無不可。若是冷落，便如一普通書辦小吏無異。