第六十三章 容器

　　關於土御門流陰陽師如何逃離此地，齊玄素暫時不好早下定論。不過為什麼要將土御門忠孝留在此地，並且離開前還要再施加一道封印，齊玄素倒是有些猜測。

　　也許時間循環的關鍵就在土御門忠孝的身上。

　　如果這個猜測為真，那麼該怎麼破去這個循環？

　　殺是肯定不行的。

　　齊玄素在第一次循環的時候就把土御門忠孝劈成了兩半，其內部結構明顯已經異於常人，不像是活人，倒像是某種蟲子，不見血肉，反而是粘液。可是未能阻止時間循環，明月出現之後，齊玄素還是進入了第二次循環。

　　難道是殺的方式不對？

　　如何才能把土御門忠孝與明月聯繫起來？

　　想到這裡，齊玄素心中一動。

　　土御門忠孝說過，月夜見尊在此地降下了神力。他是三大主神中的月神，也許月亮與月夜見尊存在某種聯繫？或者說，那輪月亮就是月夜見尊神力的具現化。

　　以齊玄素對神力的瞭解，神力雖然近乎於萬能，但有一個極大的缺點，那就是需要容器。因為神力並非天地間自然存在的物事，而是人力強行凝聚製造的。如果沒有容器，神力就會不斷流逝。

　　神力就像是水，如果把水倒在地上，很快就蒸發了，可如果把水放在壺裡，卻能儲存很久。

　　舉個例子，神國的神力其實是在不斷流逝的，只是神國所匯聚的神力太過龐大，短時間內看不出什麼變化而已。如果神國一直沒有新的神力補充，終有一日會耗盡神力，最終神國崩塌。道門建造的“三十三天”，俗稱通天塔，就是世界上最大的神力儲存容器，大部分靈官都是從此地領取神力，各地道府的大部分神力也是被運送到此地。

　　道門的陣法之所以能夠長久存在，是因為勾連地氣，地氣源源不絕，陣法便會長久存在。所以許多仙人破陣的時候常常會選擇直接打斷地脈，本質上就是斷其根本。

　　神力與地氣是兩種截然不同物事，很難相互轉化，自然不能通過勾連地氣的方式長久存在。一般情況下，想要讓神力長久作用於某個地方，減少不必要的損耗，都需要一個容器。

　　神力是從香火願力中提煉而來，香火願力是東方的說法，西方稱之為信仰，不管是香火願力，還是信仰之力，都是由人而來，所以人是最好的容器。

　　於是道門選擇以人根本，製造了靈官甲冑，而不是將靈官甲冑變為更聽話的靈官傀儡。

　　神仙們神降的最優選擇也是找一個人作為容器，這樣可以最大程度減少神力的損耗並延長神降的時間。

　　這種基本道理，古今中外都是相同的。

　　月夜見尊降下了神力，若想要讓神力長久存在，維持幾十年甚至是上百年，最好是選擇一個容器，以此來避免神力的自然流失，神力也會延續容器的壽命，一直到神力徹底耗盡為止。

　　簡而言之，陣法是紮根於地氣，所以需要與周圍的環境相合，最常見的就是依託于山水地勢，比如雲錦山的“太上三清龍虎大陣”，便是連接雲錦山八十一峰和三十六巖地氣，這是煉氣士的手段。神力則是依託於人，破陣的關鍵在於人。