0320【方七佛復起】(第2頁)

　　朱銘點頭說：“我經常講，聖賢之言，不能妄自揣測，須得看聖賢生活的時代。大道理都是通的，亙古不變。但有一些道理需要變通，三皇五帝，小國寡民，能與現在一樣嗎？”

　　“孟子言，春秋無義戰，只因各路諸侯皆為諸夏。他們打仗，就如廣東打廣西，能打出什麼結果來？無非勞民傷財，換來自身霸業。”

　　“與夷狄作戰卻不同，那是在抗擊外族，保護華夏禮儀制度，為華夏子孫開拓土地。”

　　“所以子貢說，管仲不是仁人。孔子卻講，管仲一匡天下，人民至今受其恩惠。若沒有管仲，華夏子民只能披髮左衽，受那些夷狄奴役，自殺於溝瀆也不為人知。”

　　“諸生可聽明白了？”

　　雷觀說道：“對內非義戰，對外為義戰。”

　　朱銘又問：“朝廷打算伐遼，是否為義戰呢？”

　　雷觀回答：“宋遼雖為兄弟之邦，然遼國欺我大宋多矣。伐遼自是義戰！”

　　“義戰可戰乎？”朱銘再問。

　　魏良臣說：“義戰自然必須打但得把握時機。如今國家疲憊、人民窮苦，便如重病之人。怎能以重病之身，與那強鄰鬥毆？就算要奪回強鄰霸佔的田產，也該養好了病再去。朝廷下令強徵免夫錢，便如重病之人砸鍋賣鐵，就算打贏了又能如何？飯鍋子都砸了，今後吃什麼？本就病重，還沒飯吃，遲早病餓而死！”

　　朱銘拍手道：“此言甚妙！”

　　富元衡說道：“若是砸鍋賣鐵，能夠打贏強鄰，奪回自家田產，餓肚子忍一忍也還罷了，只要今後好生過日子便可。但當今聖天子，戰後真會休養生息嗎？方臘餘孽還未殺盡，便又恢復花石綱。而且變本加厲，在東南征收經制錢。東南百姓，生活更加困苦，此人君所為耶？”

　　富元衡的言辭最為激烈，因為他家被方臘和官兵來回搶，戰後又遭官府徵收經制錢。花石綱尚未停止，他家又要因伐遼而交免夫錢。

　　朱銘又道：“孟子說，人有恆言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。此言何解？”

　　陳東引用《尚書》回答：“民為邦本，本固邦寧。”

　　朱銘點頭：“所以，可將《大學》那兩段聯繫起來解讀……”

　　“一段為，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用……是故財聚則民散，財散則民聚。”

　　“一段為，生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。”

　　“生財者，百姓萬民，所以說生之者眾。民為邦本，有了人民就有土地，有了土地就有財富。為何大宋人口興旺，卻國用日蹇呢？”

　　“是因食利者眾！國君聚斂，官吏貪蠹。還要輸納歲幣，又要供養軍隊。國庫怎能不空虛？”

　　“蔡京、王黼為宰相，此用財者。前有徵討西夏，後有北上伐遼，期間還要平定方臘，用之者何疾也？這些仗是該打，但不能如此打，不給百姓喘息之機。”

　　“今徵免夫錢，財聚民必散。”

　　“民為國本，民散則國亂。所以才有那句，一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。‘一人’是誰？此國君也！”