王梓鈞 作品
0150【剛烈人設】(第2頁)
廢話，當然是蜀學門人。
但何粟不敢承認，連忙說道：“啟稟官家，臣兄弟三人，遵從朝廷旨令，習的是舒王之新學。”
不承認有屁用，誰讓他們跟蘇軾同鄉？
後來得罪了王黼，王黼都不用羅織罪名，直接彈劾他們贊同蘇學，於是何粟就被貶去做遂寧知府。
宋徽宗很喜歡這三兄弟，特別是何粟，狀元文章寫得太好了。不但文采斐然，而且遣辭嚴謹，得到皇帝、太監、文官的一致認可。
又勉勵幾句，皇帝賜下御酒，三兄弟舉杯同飲。
這恩寵程度，令在場進士羨慕無比。
何家三兄弟退下之後，宋徽宗又問榜眼潘良貴：“潘良佐是你何人？”
潘良貴連忙回答：“臣之大兄。”
宋徽宗說：“可惜，你若早中進士，跟你大兄一榜，就更能傳為佳話了。”
何粟三兄弟同榜進士，潘良貴亦不逞多讓，也是三兄弟皆為進士，只不過沒有在同一榜。
這種世宦家族，進士一出就是一窩。
再看朱銘，實在寒酸。
宋徽宗問朱銘：“你懂修道？”
朱銘說：“不懂。”
“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，內丹修行之法也，此四句從哪裡來？”宋徽宗有些生氣，“你說自己不懂修道，朕卻覺得你不懂什麼叫欺君。”宋徽宗是真的喜歡道法，不僅親自研究外丹道，對內丹道也有所涉獵。
在殿試文章裡，看到這四煉十六字，如同習武之人遇見《九陰真經》。
從唐代就開始興起的內丹派，一直都在完善理論，但還沒有人總結得如此到位。
面對皇帝的逼問，朱銘只能把薛道光賣了。
反正薛道士帶著師命，師父讓他前往大城市，依附權貴來弘揚道法。
皇帝就是最大的權貴，紫陽派肯定能弘揚開來。至於能否堅守道心，不捲入政治鬥爭，不行殘民害民之舉，這對薛道光而言也是一種修行考驗。
朱銘說道：“臣認識一得道高士，名喚薛道光。此人師承石泰，石泰師承張紫陽，皆修習內丹之法。”
宋徽宗忙問：“可是撰寫《悟真篇》的張紫陽？”
“官家讀過？”朱銘反問。
宋徽宗說：“民間所獻道經，便有此書。俺讀來頗有所悟，卻又不得其修行法門，內丹道士也講不清楚。那薛道光現在何處？”
朱銘說道：“就在東京。”
宋徽宗說：“把他請來，朕要求教道法。”
“是。”朱銘毫無負罪感，甚至有些幸災樂禍，很想看看薛道光是啥反應。
這位道士，目前有些迷茫，或許受到皇帝召見，投身於富貴當中，能更快修出一顆純粹道心。
在場聽清君臣對話者，看向朱銘的眼神都變了。
尤其是太監和大晟詞人，朱銘引薦的道士若得恩寵，那今後千萬不能得罪朱銘。
進士們則投來疑惑的眼神，以朱銘當場懟大晟詞人的表現，還有今天所作的應制詩，也不像是諂媚倖進之輩啊，怎麼還向皇帝舉薦道士？
好吧，也不算舉薦，是被皇帝逼迫的，他們自動為朱銘找補。
宋徽宗又問：“你的父親可叫朱國祥，字元璋？”
“正是。”朱銘回答。
宋徽宗說：“各路官員，元宵進獻祥瑞。利州路獻的是仙糧，朕讓人徵辟進獻者。這人跟你一樣，寫信辭闢了，前兩日送來辭闢信，卻似乎恰好是汝父！”
“呃……”朱銘有些傻眼。
宋徽宗質問道：“仙糧從何而來？”
朱銘解釋道：“啟稟陛下，只是海外作物，並非什麼仙糧。玉米與紅薯高產，能活萬千百姓。家父擔憂百姓有疑慮，不願種植新作物，因此以仙糧之說誘導之。”
宋徽宗又問：“你父子可曾出海？”
但何粟不敢承認，連忙說道：“啟稟官家，臣兄弟三人，遵從朝廷旨令，習的是舒王之新學。”
不承認有屁用，誰讓他們跟蘇軾同鄉？
後來得罪了王黼，王黼都不用羅織罪名，直接彈劾他們贊同蘇學，於是何粟就被貶去做遂寧知府。
宋徽宗很喜歡這三兄弟，特別是何粟，狀元文章寫得太好了。不但文采斐然，而且遣辭嚴謹，得到皇帝、太監、文官的一致認可。
又勉勵幾句，皇帝賜下御酒，三兄弟舉杯同飲。
這恩寵程度，令在場進士羨慕無比。
何家三兄弟退下之後，宋徽宗又問榜眼潘良貴：“潘良佐是你何人？”
潘良貴連忙回答：“臣之大兄。”
宋徽宗說：“可惜，你若早中進士，跟你大兄一榜，就更能傳為佳話了。”
何粟三兄弟同榜進士，潘良貴亦不逞多讓，也是三兄弟皆為進士，只不過沒有在同一榜。
這種世宦家族，進士一出就是一窩。
再看朱銘，實在寒酸。
宋徽宗問朱銘：“你懂修道？”
朱銘說：“不懂。”
“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，內丹修行之法也，此四句從哪裡來？”宋徽宗有些生氣，“你說自己不懂修道，朕卻覺得你不懂什麼叫欺君。”宋徽宗是真的喜歡道法，不僅親自研究外丹道，對內丹道也有所涉獵。
在殿試文章裡，看到這四煉十六字，如同習武之人遇見《九陰真經》。
從唐代就開始興起的內丹派，一直都在完善理論，但還沒有人總結得如此到位。
面對皇帝的逼問，朱銘只能把薛道光賣了。
反正薛道士帶著師命，師父讓他前往大城市，依附權貴來弘揚道法。
皇帝就是最大的權貴，紫陽派肯定能弘揚開來。至於能否堅守道心，不捲入政治鬥爭，不行殘民害民之舉，這對薛道光而言也是一種修行考驗。
朱銘說道：“臣認識一得道高士，名喚薛道光。此人師承石泰，石泰師承張紫陽，皆修習內丹之法。”
宋徽宗忙問：“可是撰寫《悟真篇》的張紫陽？”
“官家讀過？”朱銘反問。
宋徽宗說：“民間所獻道經，便有此書。俺讀來頗有所悟，卻又不得其修行法門，內丹道士也講不清楚。那薛道光現在何處？”
朱銘說道：“就在東京。”
宋徽宗說：“把他請來，朕要求教道法。”
“是。”朱銘毫無負罪感，甚至有些幸災樂禍，很想看看薛道光是啥反應。
這位道士，目前有些迷茫，或許受到皇帝召見，投身於富貴當中，能更快修出一顆純粹道心。
在場聽清君臣對話者，看向朱銘的眼神都變了。
尤其是太監和大晟詞人，朱銘引薦的道士若得恩寵，那今後千萬不能得罪朱銘。
進士們則投來疑惑的眼神，以朱銘當場懟大晟詞人的表現，還有今天所作的應制詩，也不像是諂媚倖進之輩啊，怎麼還向皇帝舉薦道士？
好吧，也不算舉薦，是被皇帝逼迫的，他們自動為朱銘找補。
宋徽宗又問：“你的父親可叫朱國祥，字元璋？”
“正是。”朱銘回答。
宋徽宗說：“各路官員，元宵進獻祥瑞。利州路獻的是仙糧，朕讓人徵辟進獻者。這人跟你一樣，寫信辭闢了，前兩日送來辭闢信，卻似乎恰好是汝父！”
“呃……”朱銘有些傻眼。
宋徽宗質問道：“仙糧從何而來？”
朱銘解釋道：“啟稟陛下，只是海外作物，並非什麼仙糧。玉米與紅薯高產，能活萬千百姓。家父擔憂百姓有疑慮，不願種植新作物，因此以仙糧之說誘導之。”
宋徽宗又問：“你父子可曾出海？”