第四十一章 一旬巴蜀定，復向武都行下

　　劉曄、步騭二人皆一驚，不約而同道。

　　“主公欲在益州推行三學制？”

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　　趙旻搖頭失笑道：“非也！然則，子敕先生可協助子山普及文教也。”

　　秦宓忍不住插口問道：“衛將軍，敢問何為三學制？”

　　王商也作揖道：“衛將軍，某亦有此問。”

　　趙旻簡要為二人介紹了一番集大漢文士智慧、後世科舉制精髓而成的三學制。

　　於是乎，這兩位益州文化人兒對三學制讚歎不已。

　　然後…

　　趙旻狠狠給二人兜頭潑下一瓢冷水。

　　“二位先生以為，益州黎庶飯食尚且難繼，又焉有人願讀書識字？”

　　按照馬斯洛心理需求理論，人們在難以吃飽之時，最需要的是生存，而不是認知。

　　說人話便是：這時代的奴客即便夙興夜寐辛勤勞作，也難以填飽肚子，人家哪裡有空、有心思幹別的？

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　　所以，解決益州奴客們的溫飽，才是當務之急。

　　注意：這時代的奴客，可絕不僅僅是農奴。

　　我們以糜竺為例。

　　糜竺字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，僮客萬人，貲產鉅億。

　　摘自《蜀書之糜竺傳》

　　貨殖，即經商；僮客，即奴客也。

　　先主轉軍廣陵海西，（糜）竺於是進妹於先主為夫人，奴客二千，金銀貨幣以助軍資；於時困匱，賴此復振。

　　摘自《蜀書之糜竺傳》。

　　此奴客非奴客，乃部曲也。

　　此事發生於劉備與袁術“爭盟淮隅”之時。

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　　彼時袁術勾引呂布，偷了劉幫主的水晶…也就是偷襲劉備的大本營下邳。

　　此舉導致備軍大潰，逃至廣陵海西縣。

　　眾所周知，糜竺是大商賈，其人的上萬僮客，當然不可能皆為農奴，而是包含了農牧業、手工業、商業、服務業等行業的從業人員。

　　錦官城亦如此。

　　養蠶、繅絲、織錦、染色、繡花…

　　從事這些勞動的，都是奴客。

　　第一萬次強調：

　　因漢靈帝劉宏倒行逆施、軍閥混戰、三國混戰、司馬家那高達八成的屯田稅率等緣故…

　　漢末三國兩晉沒有自耕農，只有可以分成九品的地主，以及地主蓄養的各種客…

　　好吧，門閥當道的南北朝、隋朝亦如此。

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　　楊廣為了咱們這樣賤如草芥的老百姓、為了打擊門閥而不懈努力，反過頭來卻被不明真相的草芥老百姓小學生們破口大罵…

　　拜託，人家寫歷史的都是門閥子弟，楊廣因觸犯他們利益而被罵不足為奇…

　　正如官老爺、土財主們破口大罵天殺的王安石、張居正們一般。

　　問題是，維護咱們賤如草芥者利益的楊廣，您罵個什麼勁兒？

　　再者說來，李世民乾的活兒，與楊廣對標，可有何不同之處？

　　哦，前者是一代英雄、明主，後者便是暴虐無道之昏君？

　　咱們要不要如此雙標？

　　這不就是典型的成王敗寇？

　　咱們不是為楊廣洗白…

　　楊廣確實是暴君，這點無可置疑。

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　　咱們是欲藉此證明，讀歷史一定要帶手和眼，萬不可人云亦云。

　　因總有小學生不明真相，所以雲某有必要再次科普一下何為“客”。

　　“客”是一個特殊階層，也是肇始於漢末的中古社會中，一個極為重要的社會組成部分。

　　在以宗族、鄉黨為紐帶的社會中，對族裡而言，外姓是客；

　　對鄉里而言，外鄉是客。

　　實際上，“客”是指在本地沒有根基的外來者。

　　因此“客”往往不得不依附於地方強宗，以求託庇。

　　客的具體屬性，與其前綴有關。

　　“賓客”泛指存在人身依附關係的隸屬群體；

　　“上客”通常擁有一定的資望地位，是地方豪族的禮賓；m.sxynkj.ċöm

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　　“談客”利用口舌才華，充當諸侯之間的遊說者。

　　而從事包括農牧在內的各種生產、貨殖活動、甚至是轉為地主私人武裝者，便是奴客。

　　曹操固然是地主，孫堅也是地主，關公、張飛自然都是地主，甚至連我們固有印象中的貧農劉備…

　　劉備能求學於洛陽，顯而易見，其人同樣是地主。

　　這些人招募的部曲，便是奴客中的一種。

　　綜上所述，因劉璋、張魯皆以寬濟寬之故，導致益州土地兼併已到了令人髮指的程度；

　　同時，這也導致益州下三品的寒門，也就是中小型地主極少，幾乎都是上六品的大地主。