太平天國中的洪宣嬌從何而來？(第2頁)

　　洪秀全發動太平天運動後，洪宣嬌認定自己病中見到的就是上帝，自己有和上帝直接交談的能力。當時太平天國中只有兩個人有這樣的能力。一個是天王洪秀全本人，可以“昇天”;一個是東王楊秀清，可以傳遞天父天兄的命令。洪宣嬌想成為第三個，因此也模仿洪秀全的辦法，昇天了一回。誰想，洪宣嬌這麼做打破了太平天國的政治格局，天王洪秀全和東王楊秀清都不承認洪宣嬌有這樣的能力。楊秀清借“天父下凡”狠狠地責打了她六十大板，天王還專門責罵洪宣嬌“不遵天令亂言題”。從此，洪宣嬌在政治上消極了許多，不像之前那麼熱情單純了。

　　但是洪宣嬌的政治能量還是存在的，她與天京事變的發生有重大的關係。楊秀清在太平天國發展前期功勳卓著，開始自恃功高，最後發生了“逼封萬歲”的事件。洪宣嬌當時就說服哥哥洪秀全除掉楊秀清。起初洪秀全不忍下手，說：“朕與他都是同生共死、患難與共的好兄弟，怎麼能忍心下手?”洪宣嬌則說：“如果天主一人不忍心，那麼天國內人人都要忍受楊秀清的跋扈。”洪秀全這才有些心動，密召韋昌輝迴天京，誅殺楊秀清，燒燬東王府。

　　野史說洪宣嬌挑撥哥哥發動天京事變是因為她“生性淫蕩”，“善妒”。他們說洪宣嬌在蕭朝貴死後與東王楊秀清私通。進入天京後，楊秀清日益跋扈對洪宣嬌漸漸疏遠，反而迷戀上了新科女狀元傅善祥。洪宣嬌氣憤不過就委身於北王韋昌輝，鼓動天王和北王發動政變殺了楊秀清和傅善祥。據說事變當天，東王府裡大擺筵席。洪宣嬌等人都參加了。洪宣嬌在酒席上向韋昌輝使眼色，韋昌輝拔刀殺了楊秀清。洪宣嬌等人再依靠事先埋伏好的軍隊，將楊秀清一黨剷除。這樣說來，洪宣嬌當是天京事變的重要參與者和執行者了。還有的筆記中甚至繪聲繪色地說楊秀清與傅善祥同房時被殺。事後洪宣嬌進入東王府見到傅善祥血肉模糊的屍體還恨恨地說“妖婢亦有今日”云云。這段記述見諸各類野史。這些書目在具體的細節上略有出入，但基本情節相同。

　　在太平天國末期，洪宣嬌生活很平淡。她的生活主要是撫育幼子蕭有和。1860年，天王洪秀全讓十二三歲的“外甥”蕭有和襲爵，稱幼西王，並參與太平天國的政務及外事活動。1864年天京失守，蕭有和在掩護幼天王突圍後不久在安徽病死。而天京城破之日，據說洪宣嬌喬裝成民婦，隨著逃難的人群到了上海，而後又輾轉隨同洋傳教士遠渡美國，在美國舊金山一帶開業行醫。洪宣嬌什麼時候學會行醫的呢?據說洪宣嬌在天京的時候，衣食無憂，可就是孤單寂寞，無所事事，後來就跟洋教士學習西醫了。洪宣嬌的醫術還不錯，在太平天國時期就開始行醫了。

　　以上就是洪宣嬌的大致人生經歷。要聲明的是，這份履歷是筆者根據有關洪宣嬌不同的資料整理而出的。在清朝和民國時期，洪宣嬌的故事和資料帶有明顯的“演義”的色彩;而在新中國建立後，洪宣嬌的相關材料帶有明顯的“農民起義領袖”的特徵，形象高大。

　　事實上，所有的版本都缺乏歷史依據。整個太平天國運動都缺乏歷史資料，尤其是第一手歷史資料。由於毀於戰火和清朝政府有規模的文案資料清洗，現在太平天國運動的唯一第一手資料就是英國人呤俐的《太平天國革命親歷記》。而《太平天國革命親歷記》侷限於運動的後期和李秀成所部的情況，並沒有提供洪宣嬌真實的證據。所以洪宣嬌被很多史家認為是太平天國史上一位子虛烏有的人物。