第一千二百九十二章 佛門秘辛(第2頁)

 

    “昔日世尊將證悟佛果時，波旬作為眾魔之一，前來相阻。後亦常常追隨佛及其弟子，進行嬈亂、留難。其行跡所到之處，遍及王舍城、毗舍離城、波羅柰國、鬱鞞羅聚落、娑羅婆羅門聚落、釋氏石主釋氏聚落、烏暫婆利梵志女林、婆奇瘦鼉山怖林等各處，凡是佛及其弟子所在的地方，波旬皆可能出現。波旬既出現於佛成道後與入滅前這樣的重要時刻，又頻頻出現於佛陀獨處徑行、臥息、禪坐、乞食，以及為比丘或四眾說法之時，還常常單獨出現於佛弟子跟前。通過其他經典，與世尊及其門下弟子交鋒。據說，世尊在成道之前亦曾與波旬發生過交鋒。”無夢生羽扇輕搖，並未表明態度，只是總結陳述道“佛門典籍中所記載的，波旬妨礙佛陀及諸弟子修行之事。”缺舟一帆渡繼續說道“賢者阿難曾問佛曰世尊前後說法，威光獨顯，今大眾會，光更不現。何故如此其必有故，願聞其意。佛默不應，如是至三，佛告阿難曰吾涅盤後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟，五色之服，飲酒啖肉，殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。時有菩薩、闢支、羅漢，精進修德，一切敬待，人所宗尚，教化平等，憐貧念老，救育窮厄，恆以經像，令人奉事，作諸功德，志性恩善，不侵害人，損身濟物，不自惜己，忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘鹹共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣，不令得住。世尊修途艱難，若無波旬之阻，又怎能證明正法之正確。這便是釋迦文佛壽命極長。所以然者。肉身雖取滅度。法身存在。此是其義。當念奉行。的道理。”三餘自然明白缺舟之意，
 

    “先生之意，波旬的再臨，反而可以淘汰如今佛門腐舊之說，改變氣象讓真正的經典流傳下來。”缺舟道出天佛原鄉內中因果，
 

    “昔日為對抗波旬，唯識玉菩提創立穢佛洗罪界，後更打造如來聖器。雖一時壓制了魔佛，卻也讓他明白了天佛原鄉的真相。