第2471章花瓶和明珠(第2頁)

而在風俗習慣方面，需要的是簡單和包容，越簡單，越包容，越有效，簡單但是不包容的，容易引起衝突，就像是大清的辮子，留髮不留頭，夠簡單了罷？但是未能很好的與華夏原本的風俗融合，導致了大規模的衝突，要不是康麻子扭轉了政策方向，有意調和相互之間的矛盾，滿人統治也延續不下去。

包容但是不簡單的文化力量，不能大規模的引起仿效，效果一樣也不好，比如鄭和下西洋。鄭和對於南洋一帶任何政體，任何組織結構都沒有多少強制性的改變，那些南洋的國家除了感慨明王朝的強大，趕快搞點進貢之外，也沒有形成一條明文化傳播的強有力的途徑，將這些弱小的文化侵蝕掉，最終還是讓南洋的這些國家形成了一些其自身的文化特徵。

這些想法或許有一定的不完善，亦或是有些錯誤的地方，但是至少方向上是大體上正確的，在南匈奴的教化過程當中，也體現出了其正確性。五方上帝並不排斥南匈奴的薩滿巫師，簡單易行的漢人風俗習慣也在慢慢的替換了原本匈奴的生活習慣，這些動作在民間的具體生活之中反應出來，都是很溫和的，沒有任何的強迫性，只有利誘……

比如穿漢服會得到誇讚，說漢語會得到表揚，講漢家的好處會得到認同，就連刷個短視頻廣告都可以得到獎勵的代幣，呃，串臺了，大概就是這個意思。這種只要改變習慣風俗就能得到額外好處的方式，遠遠勝過那種強行轉變，不剃頭就砍頭的方法，也更容易讓這些遊牧民族接受。

但是在那些更高的文明的層面上，卻是殘酷的殺戮和取代。

所有建立在文明文化基礎上的語文，哲學，數學等明珠，都會毫不留情的將其湮滅。比如後世倭子在某地施行的教育，還有漂亮國的文化掠奪和灌輸模式，都是一旦發現對方有些文化抬頭的苗頭，便是千方百計的要將其掐滅……

因此斐潛想要在這個年代，將華夏文化的向外擴張戰略佈局的環節之中，女性的作用是非常強大的……

倒不是說將其他民族的女性，像是遊牧民族一樣用暴力的手段進行擄掠，而是更加柔和的方式，比如說類似於後世的……

婭咪，便是承當了這樣的一個象徵。

一個全新的試驗。

而讓斐潛沒有想到的是，甄宓似乎也隱隱約約的摸到了斐潛隱藏在華麗外袍之下的要害之處。

斐潛微笑了起來，像是對待一名正式的官吏一樣，伸手邀請甄宓，『來人！另取錦墊來！請甄娘子入座！上茶！』

很好，值得詳細談一談……

如果你只是一個花瓶，那就最多隻是獲得一個擺放的位置，但是如果你是一顆明珠，自然值得鑲嵌在皇冠之上！

……(*≧∪≦)……

隨著青龍寺大論的日益臨近，許多人不遠千里的往長安趕來，企圖在這一場文化盛典當中分出一杯羹。

當管寧來到了盧毓位於渭水邊上的臨時住所的時候，看著這一座小院，雖說並非多重累進的大院，但是見其瓦當精美，雕樑畫棟，管寧不由讚歎：『好氣派的宅院。』

倒不是管寧沒有見識，這些年管寧四方遊歷，不僅是到了長安這裡，像是鄴城許縣什麼的也都去過，但是這裡畢竟是長安，在斐潛的治理之下，一些細節上的東西，便是不經意的展現出了大漢原本磅礴的氣魄。

長安原本就是大漢的都城，並且也盛極一時，五陵少年，輕車香馬，也曾經引領了時代的風騷，這些在長安周邊的建築體系，也繼承了當年的風采，後來因為戰亂而破敗，然後又在當下重新換髮了風采。

盧毓笑了笑，說道：『幼安得見此地之美，卻未見此地之貴也！幸蒙先父薄名，以半價租得此院，否則便有萬貫家財，亦不敢長居於此也。』

管寧和盧毓很是熟悉，便是相互攜手而坐，『哦？此等院落，作價幾何？』

『十萬。』盧毓笑著說道。

管寧將自己的長髯從懷裡撈出來，往外捋著，『倒也不是很貴麼……』

『此乃租金。』盧毓大喘氣的說了下半句，『看在先嚴面上，低價租某，也需四萬……』士族弟子的名氣，不僅是可以用來打折，還可以豁免死罪，這在大漢沒有什麼稀奇的。盧毓也不是白白佔人便宜，這也算是某種程度上的互惠互利。當然，如果沒有王昶在其中略微露面幫了一下忙，死去了許久的盧植名頭，也未必能值得這麼多錢。

管寧顯然沒有想到價格會這麼高，手一抖，差點扯下了幾根鬍鬚，疼得他一哆嗦。

要知道年俸祿百石的，若是以大漢平均米價來算，百石小吏的年俸大概就是四萬到五萬，這一小院，幾乎就是普通底層大漢公務猿的明面上全部收入！

而且還是半價的，要是全價的租金，雙職工，呃，兩個百石小吏也未必能租得起！

這麼一個角度來說，似乎有一種華夏的優良傳統一脈相承的感覺啊……

『怎麼會這麼貴？！』管寧有些不敢置信。

畢竟在其他地方，即便是在鄴城，一個院落根據面積大小的不同，也不過是二十萬到五十萬不等，至於那些世家豪強的大院，那就不是一般的價格所能衡量的了。

盧毓笑著，搖了搖頭，嘆息了一聲，『而且此地還只租不售！如今青龍寺大論將近，若不是……怕是連落腳之地都難尋。』