第1732章 青龍寺大論(第2頁)

“那就去罷……”斐潛一邊落筆在行文上批覆著，一邊說道。

龐統拱手，低頭緩緩而退，然後到了門口的地方停了下來，正了正冠，便昂頭挺著肚子，將袖子往身後一別，向外而出。

“這架勢……呵呵……”斐潛看著龐統離去，不由得笑了笑。

若是不知道的，看這個架勢，還以為龐統這是要上戰場了呢……嗯，其實說是戰場，也沒有錯……

斐潛目光落在自己方才批覆的行文上面，看著略有一點點走形的字體，不由得嘆了口氣，把筆放了下來。雖然斐潛表面上似乎看起來並不是很在意的樣子，但是瞞得過別人，瞞不過自己。

第一場，能不能打好？在最終結果沒有出來之前，縱然是已經做了許多的準備，可是依舊讓斐潛有些緊張……

……(。?ˇェˇ??)……

龐統坐在青龍寺的主會場之中，看著前方的講壇和四周的殿房，摸著肚皮，不由得有些唏噓。

最早的時候只是準備修建三進的一個殿落綜合體，結果一再擴大，現在已經形成了一個主殿，兩處分殿的，三個廣場，四方鐘鼓樓的大型建築群落，把龐統的肚皮都瘦出褶皺來了。

白虎觀是漢宣帝搞的，雖然大家都知道青龍寺是斐潛出錢搞的，但是隻要斐潛不露面，那麼自然也就輪不到有人說斐潛僭越。

誰也別多問，問了就是一個“純民間”的學術研討會而已……

隨著周邊鐘鼓齊鳴，代表著這一次的“純民間”的學術研討大會正式開始，龐統也不由得有些氣息紊亂了些，呼出一口長氣。

反觀鄭玄，當他走上高高的講臺的時候，看起來倒是一點都不緊張。

易經在後人眼中，似乎差不多等同於封建迷信，但是實際上易經不僅僅是一個用來占卜的作用，同時包含著許多哲理思想。

正坐之後，鄭玄微微咳嗽了一聲，便開口說道：“子曰，書不盡言，言不盡意。然聖人之言之意，其皆不可見乎？非也！故而又有云，聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。今言《易》，便由於此也……”

“《易》之為名也，一言而函三義，易簡一也，變易二也，不易三也。故繫辭雲曰，乾坤，其易之蘊邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀，則無以見易。易之不可見，則乾坤或幾息矣……”

和普通宣講的時候不同，鄭玄一開場就走向了更高的層面，並沒有像是平常授課一樣，對於字句有做什麼闡述和解釋，反正就像是高端的學術報告會，臺上大佬又講又畫搞了一黑板，聽得懂聽不懂全靠各自造化的類型。

不得不說，鄭玄對於易經的理解，是有著相當的水準的，但是鄭玄也脫不開時代的侷限性，一開篇便是採用了《周易乾鑿度》之中的話語，雖然加以引申，然而《周易乾鑿度》其實是《易緯》當中的一小部分。

之所以說一小部分，是因為緯書從西漢開始，到了東漢現在，已經是包羅萬象，什麼都有，不僅僅是《易緯》、《尚書緯》、《詩緯》、《禮緯》、《春秋緯》、《樂緯》、《孝經緯》等算是正兒八經的經書緯，還是像是講老子的，莊子的，甚至講尹公的，講劉向的都有……

讖緯，一向是不分家的。

到了西漢末期，讖緯已經是非常流行了，王莽曾經召集大批精通“天文圖讖”的人“記說廷中”，為自己篡位打基礎，而光武帝劉秀更是利用了圖讖興起，甚至在得了天下之後，依舊採用讖緯來決定一些紛爭和猶豫不決的事情。

不過麼，華夏永遠都有聰明人。或者說全世界都差不多。就像是有人搬來羅漢做旁證，就有人想要搬個菩薩來，後來連佛來也不夠了，還要請上古佛……

劉秀利用讖緯興起，也就產生了一些人利用圖讖來和他對抗，比如公孫述據蜀與劉秀對立，就曾自造讖語來同劉秀鬥爭。為此，劉秀於中元元年“宣佈圖讖於天下”，就是把圖讖書的定本公諸於世，同時下令不許再私造和妄改圖讖，犯禁者死。

劉秀的本意或許是想要接這個名頭，將讖緯結紮了，但是沒有想到的是反倒是他將讖緯公佈之後，讖緯之學在東漢時期更加興盛，凡是博學的人都必須通曉讖緯之學，讖緯被尊為“秘經”，號為“內學”，具有神學正宗的權威性，甚至用圖讖來正《五經》，故讖緯之學如日中天，盛極一時。