第2906章六鄉六逐，文人武人(第2頁)

 

    或者說是斐潛所想要的那種進步。
 

    訓斥和謾罵，並不能解決問題，只是一時的壓制了問題，那個問題依舊存在，就像是西域的問題一樣，斐潛相信西域聯軍不是什麼問題，可是打敗了西域聯軍之後呢
 

    太史慈是否能挑起改變西域，變革都護的重任
 

    太史慈相比起呂布來，武力或許是差了一些，但是在文治上，則是比呂布好了一大截。
 

    這個世界還很大，華夏需要的是文武全才，而不是文武偏財，或是騙才。
 

    漢唐之後，尚武漸漸就變成了重文，這並不是一件好事，可偏偏卻在之後的封建王朝之中得以一貫而行，論其根源，究竟是在哪裡
 

    西域之於華夏，便是周逐之於鄉，諸侯之於四方。斐潛緩緩的說道，周用國人為勇，非鄉人勇於逐，乃其田多於野也。便如西域邦國酋首，若知其死，家業無著，則必亂戰。無他，人之本性也。
 

    春秋尚武，戰國尤盛。商公有言，「國之所以興者，農戰也。」斐潛看了看太史慈，太史慈點頭表示知道這個，便是笑了笑，那麼為何如今只聞「士農工商」，而不見其「戰」
 

    啊這個太史慈吞了口唾沫，不能回答。
 

    春秋戰國時期，一是原本社會中人們的普遍認知，二也是出於爭霸需求，各路諸侯紛紛富國強兵。秦朝的變革之一，就是商鞅帶來的變法，他否認了齊國的策略，而是將軍事並列到了農業的高度，可見商鞅對於軍事的看重。在他的影響與鼓勵之下，原本就崇尚武勇的秦朝，變得更加重武尚功，並努力朝著舉國而責之於兵的方向邁進。
 

    商鞅表示不勝而王，不敗而亡者，自古及今未嘗有也，民勇者，戰勝；民不勇者，戰敗。能壹民於戰者，民勇；不能壹民於戰者，民不勇，聖王見王之致於兵也，故舉國而責之於兵。看看這段話，就足以證明當年赳赳老秦的氣勢。有這種全國皆戰、全民皆兵的氣勢與信念，秦朝如何不會成為最大的贏家
 

    而現在麼
 

    一群當年的山東敗寇，天天嚎叫著好戰必亡。
 

    斐潛緩緩的說道所謂壹賞者，利祿官爵摶出於兵，無有異施也。故秦民皆勇於戰也。
 

    太史慈默默點頭，若有所思。
 

    在秦國，一個普通出身的人，完全可以憑藉自己的軍功封侯拜相，而且軍功的大小、質量，直接決定軍士未來的政治經濟利益與社會地位。商鞅重法，將服兵役當成是國民必須承擔的義務與責任。但在此基礎上，他又不忘許以重利。反正都要服兵役，不如積極參加，奮勇作戰，還可以改變自己的出身。
 

    漢承秦制，亦勇於軍戰，兵革大盛，方有驅逐匈奴，追亡漠北之戰。斐潛仰著頭，望著茫茫的戈壁灘，似乎在看著在漫漫黃沙飛舞之中，那衛青和霍去病以及其他羽林衛的身影。
 

    漢劉邦取得天下後，也繼承了秦國的大多數制度。軍功爵制在西漢初期依舊是不少平民改變人生的必要之路，而且從西漢初年官員階層的成分來看，在朝中身居高位者，大多都是功勳武將的後人。當西漢面臨匈奴這個敵人時，便意味著戰爭不會結束，便必須靠武將上陣殺敵來維持國內的安全和穩定。
 

    直至孝武，以罷黜百家，獨尊儒術斐潛笑道，子義可知，孝武帝其罷黜之百家，並非僅是罷治申、商、韓、蘇、張之學也，而是罷黜豪強地主，軍功勳貴
 

    太史慈瞪圓了眼。斐潛說的這個事，和太史慈之前所知的完全不同，打壓豪強地主，太史慈還多少能理解，可董仲舒所言的百家不是針對著文人麼，怎麼就忽然拐了一個彎到了捅到了軍功勳貴身上了
 

    便如西域，斐潛指了指西面，也喟嘆一聲，亦如呂奉先
 

    太史慈若有所思。
 

    因為當時大漢經過文景之治，修生養息，原本第一代努力奮進的軍功勳爵，已經走向了腐朽與沒落。他們的子孫不能再給百姓安全和保障，也不能成為國家的屏障和棟樑，甚至是妨礙了社會的發展，國家的安定，成為了封建王朝之中的累贅，不僅不能有效加強統治階級的管控，而且還不利於君主加強集權。
 

    所以在漢武帝掌權後，對待這些墮落的功勳武將，採取了打壓政策。一方面，漢武帝認為武功以顯重，文德以行褒，開始提拔一些文學之士充當官吏補充行政需要，從而改變了功臣武將掌權的局面，而另一方面，漢武帝還重用布衣，提拔一些寒族人才，諸如桑弘羊、司馬相如、朱買臣、衛青等人作為重臣來對抗原本的勳貴。
 

    東漢光武帝在爭奪天下的時候深有體會，知道割據地方的都是軍閥，所以光武帝也開重文抑武，尤其是對於關西之地重點防範，自此以後，東漢王朝的軍將武人便很難進入到核心統治圈子中。
 

    至此，輕武而重文的格局逐漸形成，輕軍爵勳貴而重經書世家的模式，一直持續到了唐末，然後在一頓嘎嘎亂殺當中，龐大的世家衰弱了，倒了下去，更多新興地主階級又站了起來，圍繞著土地這關鍵性的生產資料的輪迴，持續了千年。