情何以甚 作品

第八章 神道(第2頁)


姜魘說道:“最先的時候,天地門即是人神之界,世人都以騰龍境為神明!因為此境修士飛天遁地,超邁凡人。”

“第一個開闢內府的修行者出現後,神明的概念便往高處延伸。在很長的一段時間裡,神臨境即被視為神明,所謂‘我如神臨’。在上古之時,神臨境亦被稱為‘不朽’境,只是在後來,被證明為‘假不朽’,這個名字才失去。”

“自古以來,對於神明的概念都在變化。在今時今日,修行之路已經開拓完整,自又不同往時。向前敬師如敬神,是因為他心中覺得他師父無所不能,不可戰勝。而不是敬他師父如一個狹隘意義上的神祇!”

“你道神祇是什麼?白骨尊神是什麼存在?”

姜望配合地問:“什麼存在?”

“就像人族開闢修行之途,邁向超凡一般。死者魂魄,有不能轉世者,遊於諸界,等待消亡。然而在那些不甘消亡的鬼魂中,亦有天縱之才,以魂身修行,開闢神道。”



“神道開闢之後,亦有那記憶未泯的死者,不願轉世重來,直接轉修神道,這些人生前往往也都是修行中人,神道由此壯大。而神道壯大之後,有那自覺修行無望卻有神道天賦的生者,直接放棄肉身,轉修神道。神道也曾主導過時代!”

“狹隘意義上的神祇,除天生神靈外,多由鬼魂修煉而來。或凝聚信仰,或截取死氣,或吞食怨念,神道萬千,不一而足……”

“對於神道,我瞭解得不算多,都是通過白骨尊神。”

姜魘說道:“白骨尊神是我們遠遠無法企及的存在,祂在幽冥的實力,必然超脫超凡絕巔之上。但祂絕非‘無所不能’,是可以被擊敗的。”

“所以你用白骨尊神的失敗舉例,來告訴向前‘神明也會失敗’,道理雖然有,在瞭解這些的人看來,就不免有些可笑了。”

姜望不以為意:“向前見識比我廣博得多,有那樣一個真人無敵的師父,那樣顯赫的傳承,眼界不會低。我想他應該也知道這一點吧?”

“是啊。”姜魘嘆道:“或許是因為,你後來說的那個胖子令他動容。或許是因為……他也需要一個說服自己的理由!”

關於這一點,姜望想得到,姜魘也想得到。