第三百三十六章 村人歸村，市民歸市

 叮囑完了眾人之後，不用王大喇嘛繼續吩咐，普龍斯基大概也明白了他的意圖。

 “那我回去之後，也組織大家認真調查下。”他說：“今後我們招募士兵，總得有個基礎。如果這一套可以組織起來，相信一樣可以提供很多優勢。”

 “主要問題是，羅斯地區應該還是以種糧為主。”馬可神父說：“糧食和布匹這些不一樣，這些產品是不好運輸的，長途大宗貿易也沒什麼賺頭。所以它是沒法和棉布、橄欖油、茶葉一樣，把不同區域聯繫起來的。”

 “也不止這樣。”普龍斯基搖頭說：“產糧區能提供士兵啊。這也是‘硬通貨’啊。”

 其他人想了想，覺得好像也有道理。

 “而且，我年輕時在那裡待了很久，所以也算了解當地的政治環境。”他告訴眾人：“在那個地方，按你們的方式徵召的士兵，不止是發展經濟的副產品，他們很快就會深度影響各國的政治平衡了。”

 “因為傳統的羅斯政治模式裡，正規軍是僅限於城市居民的——或者說，城市居民本身，就是定居下來的正規軍。”他介紹道：“留裡克來到這裡的時候，他和其他首領們帶來的瓦良格士兵，就是最早的城市居民。”

 “我也有這個感覺。他們的城市，其實就是王帳吧。”利奧神父說。

 “這麼說也沒錯。”普龍斯基對此倒是很坦誠：“那裡的條件很落後，所謂城市，其實說白了就是個寨子。王公本人和他的親衛駐紮在裡面，平時也從事生產和貿易，有需要的時候就召集市民，組建起軍隊來。”

 “市民是王公的‘本部’，所以兵器裝備、訓練水平和忠誠程度，都相對比較高。而各個村社，雖然也經常被勒令提供士兵，但想想也知道，這些人肯定靠不住。”

 “這就是西周的制度啊。”郭康評價道：“那會兒很多諸侯國叫‘夏君夷民’，羅斯各國其實也可以叫‘羅斯君，斯拉夫民’了。而城裡那些，就是他們的國人吧。這就很好理解了。”

 郭康甚至覺得，明朝要是派一些史學家來歐洲，估計可以大幅推進歷史研究，破解很多懸案。他們這裡堪稱社會制度活化石，什麼古早的東西都能碰到……