第一百三十五回 賈姑娘的針線包

   梁布泉把這道溝子給看成是個大陣，並非是沒有根據。

   早先從湖上飛的嘴裡聽說的謎語當中，無不暗示著叉子嶺和二十八道仙梁之間的關係，自來天靈地寶便必有山神妖獸相守，回憶起那狼口崗子裡的赤陽金和虛日鼠，就不難想通。如若這叉子嶺當真就是所謂的二十八道仙梁，守山人定然會傾盡所有來佈置大陣守護那奇門礦眼。

   而真正點醒梁布泉的，則是方才被一群吃剩下皮囊的那隻怪鹿。

   鹿的身上，怎可能長出苔蘚和藤蔓呢？一頭小鹿尚可隨意驅使二道溝裡的森林植被，這是否也就說明，整座森林，就是一個隨時都可以改變出路的移動迷宮？

   他先前和杜老四說的話並沒有問題。

   大樹不會動。

   植物這東西不比其它的活物，它需要把根鬚直插地下，才能吸收浩蕩黃土當中的地氣來化為己用。人挪活，樹挪死，即便是老樹成了精，它們的精魄之源也是在那根鬚當中，妄動便是自尋死路。

   樹不能動，那能動的便只有陣法。

   當年諸葛武侯南征保山的時候，曾經依照著奇門要數佈置出了個八卦陣，陣法當中奇詭萬千，只要進去就甭想出來。後世的陣法如何玄妙，其實也無非是從這“八陣圖”當中獲得了靈感，並以此演變而來。

   華夏神州的萬千陣眼，全部遵從著“開、休、生、景、杜、驚、死、傷”八門排布，其中吉門和凶門各站其三，剩下的景、杜二平門，隨著陣法的推演，而時時變換吉凶。八門陣法，只要摸清了這佈陣之人的巧思佈局，便不難推斷出死陣的陣眼所在。

   陣眼歷來都是每個大陣最至關重要的心臟，如果拔下了陣眼，即便沒有鷹嘴匕首傍身，也能徹底破解這移動迷宮之局！

   想到這裡，梁布泉的眼睛一亮，歷時又把目光給落回到了這頭死鹿的皮囊之上。

   狼口崗子上的陣眼，叫馭鼠人用九環地龍跟大耗子做了護陣神獸。而此番遇見的這頭怪鹿，是否也在暗示著自己距離陣眼不遠了呢？

   死鹿的身後，拖著跟管子一樣的長尾，這長尾一若枯藤那般，無邊無際地徑直延伸到了林子的盡頭。

   鹿尾、藤蔓、老樹的氣根……

   難不成，早先他們休息的那株老樹，遍是二道溝的陣眼所在？！

   心中念及，梁布泉趕緊拎著響子，沿著鹿尾所指的方向一路殺進了林子裡。

   蟻王又開始玩了命地抓撓著酒葫蘆的內膽，這時候它恐怕也在心裡頭嘀咕:你不是叫我們滿山找人嗎？這時候人找到了，你怎麼反倒是不著急了呢？

   梁布泉這會哪還顧得上什麼找不找人了？二道溝裡的陣法存在一刻，其它人的位置就一刻都沒辦法確認。此番的第一要務，是率先破了森林當中的迷陣，在此以後先是找人，還先是找刀，那還不都能可著他的心意來算？

   賈鏡和馬士圖作為金門後人，自然不能那麼輕易地叫著林子給玩死；杜老四雖說是個術門之外的大外行，但是念在他有黃皮子老仙護著，興許也出不了什麼意外。四個人當中，若論起最危險的，反倒是他丟了鷹嘴匕首的梁布泉。

   也不知賈鏡和馬士圖能不能考慮到這林子即為大陣的這一環，梁布泉好不容易才想通了破局的關鍵，哪能就這麼輕易地放過破陣的機會？