第三十一回 二十八道仙梁

　正所謂“家有家法，行有行規”。

　咱說唇典切口這類所謂的“行話”究竟是從何而來呢？有的說了，沒準是因為行話說起來天上一腳，地下一腳，讓人聽著就覺得幹這行的不一般。您別不承認，把“行話”掛在嘴邊，到處扯皮跑火車的，可是大有人在。

　實際上，說唇典的來源，道沒有現代人想象中的那麼上檔次。

　怎麼呢？

　您想想，在那段時日裡，老百姓就連溫飽都是個問題。去哪吃飯，沒準還得問問土地公公呢，誰還有心思拿著個出去裝蛋呢？

　咱就說這些鬍子，他們風裡來雨裡去，過得盡是些個刀尖舔血的黑道買賣，這是把腦袋別再褲腰帶上的活計。土匪也是人啊，上街買米，下館子吃飯也是常有的事。在這時候如果看上了個能夠下手的苦主，倆人一對話“我看這丫挺有錢的，咱下手給他綁了吧！”

　沒等動手呢，這倆扒子就得讓官府的人給抓走。

　所以說切口一類的源頭，一則是擔心外行人給聽出了門道，而再一個，就是源自各行各業對未知事物的恐懼。

　相傳華夏東南沿海地區，生活著一批吃在船上，睡在船上，長在船上的疍族人。這一個民族的老少爺們大多是以出海打魚為生，平日裡最忌諱的一件事就是吃魚的時候拿筷子給魚翻面，因為“翻魚”暗示的是“翻船”。

　綹子裡頭忌諱“殺”“犯”“查”“煤”這些個詞，因為做耗子的最擔心的就是碰見貓，所以“殺”這個字，到他們這得改成“插”，吃飯變成“啃富”，喝茶叫做“富海”，添點煤在綹子裡得說成是“添把火”，實際上就是為了討個好口彩。

　說回這金門裡的講究，甚至比綹子上的還要多。

　因為早間年的這些個採礦人、淘金客，並沒有什麼統一的探測技術，往往是看著哪塊順眼，就先落兩鏟子試試。採礦的業績自然是斷斷續續，有賺有賠，為了能給自己的淘金事業得個好彩頭，自然也避諱著出現“黃”啊，“停”啊，“賠了”之類的言語。

　什麼叫“要圓不要方，要單不要雙”？

　梁布泉第一次下礦他自然是不明白，綹子裡的一大票崽子當然也不明白。

　這群鬍子哪是這瞎老頭三言兩語就能擺弄明白的傢伙？趙友忠就只管在上頭翻翻個眼皮子瞎指揮，下頭的一幫散兵遊勇，抄起了手裡的鎬頭鐵鏟，輪圓了就往自己腳邊的地上刨。誰管你下的碃道（礦道）是方的、圓的還是三角的，叮叮咣咣就是亂挖一氣。

　趙友忠看在眼裡頭，手裡頭的盲杖都要把山頭給杵得冒煙了，急得在山上扯著脖子大喊:“我日你們個祖宗的！把手裡的活都給老子捆住（停下），碃頭開一個眼就得了（礦洞開一個坑道就行了），整得跟你們四舅姥爺似的滿臉麻子，到時候方得（咒得）老子撿不著餃子（金子），讓大當家的給你們全他孃的插了！”

　隔行如隔山，這幫鬍子乾的事殺人越貨的買賣，趙友忠說了一堆金門的黑話，下頭的人是一句都沒聽懂，杜老四手裡拎著個鐵鍬，還扯著脖子問:“大先生，你在哪吵吵啥呢？啥玩意又是餃子又是碃頭的，你要捆了誰啊？是不是有人得罪你了？你放心，等爺們挖完了這個坑，出去就替你插了他！”

　就是杜老四的這句話，好懸沒把趙友忠給氣暈過去。

　土坑的坑，和坑蒙拐騙的坑是一個字，在挖金子的眼裡，按碃（挖礦）的時候談“坑”，就是說山神土地爺蒙了所有人的眼，讓他們把石頭疙瘩當成金豆子給坑了。

　沒等趙友忠開罵呢，就聽見“咣咣咣”的山聲槍響。馮三爺手裡的盒子炮，順著槍口往上飄起了青煙，他指著下頭的那一票刺頭咧著大嘴罵道:“誰再他孃的不聽指揮胡整一通，老子現在就把他給崩咯！你們幾個王八犢子給爺聽好了，打今兒起，趙大先生的話，就是我佛頂珠的話！你們不聽他的，就他孃的是不聽我的，就是她孃的要造反！現在圍著大先生做的記號給老子挖！把碃頭往圓了挖，在哪冒出了尖，老子就他孃的在哪給你們放血！”