第48章 錢道長，你還要諮詢費啊(第2頁)

 聽錢道長這語氣，他肯定知道這是個啥？

 我和老陳互相看了一眼……

 老陳連忙請教道：“我們不知道啊，錢道長您老人家博學多才，所以，我們才來請教一下您啊！”

 “如果我沒看錯的話，”錢道長一臉嫌棄的指著那個小罐子說，“這玩意兒應該屬於魂罐的一種，挺晦氣的一個東西。”

 魂罐？

 以前我看盜墓小說的時候，好像聽說過這種東西。

 所謂“魂罐”也稱為“魂魄瓶”或“穀倉罐”，是一種古代的隨葬器物。

 這種器物的起源，可以追溯到西漢時期，甚至一直沿用到了民國時期，在南方地區尤為流行。

 不過……

 我們手裡這個小罐子可並不是古代那些達官貴人們的陪葬品，而只是老百姓的隨葬品，所以算不得是什麼古董，也不值錢。

 錢道長顯然覺得這東西很埋汰，他沒興趣多看兩眼。

 我就連忙提醒說：“錢道長啊，這個好像不是普通的陪葬品，裡面不只是有水，而且裡面還貼了一道奇怪的符籙？”

 提到符籙，這才讓錢道長產生了一些興趣。

 他拿起小陶罐觀察了一下，眼睛立刻就睜大了，一臉驚奇的說：“哎呦，這可不單單是一個魂罐那麼簡單了，應該是陰山派的一種法器！”

 陰山派？！

 聽起來怎麼有些像是武俠小說裡面的名字呢？

 出於好奇，我連忙拿出手機上網查了一下……

 沒想到……

 這個門派可不是瞎編的，而是真實存在的，並且是十大民間法派之一。

 其實，陰山派最早也是道教的一個分支，因為融合了民間很多地域文化，所以被叫做民間法教。

 陰山派沒有固定的道觀，大多都是師徒相承，代代流傳。

 與道教不同的是，法教“重法”，所學之法通常都體現在替人驅邪，改善風水之類。

 陰山派的法術尤其“重陰”，以鬼行法，是“五鬼術法”運用的鼻祖。

 教眾常常在極陰之地修煉，比如墳地、亂葬崗和凶宅之內。

 所以，他們經常被視為邪派，曾經一度遭到排斥，門人稀少。

 據說，在某個特定時期……

 陰山派其中有一個分支流落到了東南亞等地，馬來西亞和泰國的降頭師把其中一些法術融會貫通，自稱為“鬼王宗”。