第七十九章 認乾親，拜柳神

 祭山神爺，陣仗不小。

 首先是拜，擺一張長條香案作為供桌，奉上瓜果山貨，虔誠叩首。

 緊接著，對八方吆喝大喊，三聲起音敬告祖宗，再三聲中氣十足禮拜天地，最後三聲拖長調喚醒山靈，祈求豐收，保佑平安。

 這叫“喊山”。

 待得熱鬧完了，大夥兒吃飽喝足，參把子就會帶著眾人點起火把，再次進山。

 一邊走，一邊用索撥棍敲打樹幹，發出震天也似的大動靜，驅散毒蟲猛獸，順順利利將瓜果香燭送到山裡的土廟。

 此為“開山”。

 據說，每一次莊子大祭，參把子還要在廟裡過夜，等著山神爺託夢賜福，指點迷津。

 “挨著五百里山道的大小莊子，都拜山神爺爺，但山神有靈，各不相同。”

 這幾日的採藥收穫，統統是交由蝦頭負責出手，他嘴皮子滑溜，早就跟幾個獵戶混熟了，略懂本地的風土規矩。

 “採參莊供奉的是‘樁爺’，就進山入口的那個大樹墩子，每個山民皆要拜上一拜，說幾句求保佑的好話。

 若有不懂事的娃兒用屁股坐、或者用腳踩，等同闖了大禍，打個半死都算輕的。”

 白啟混在湊熱鬧的人堆裡，聽得頗有意思。

 那頁趕山秘訣也記載過相關事蹟，山神有靈，澤被四方，使得花草樹木，飛禽走獸，皆得一絲靈性。

 山民因此還傳下“認乾親”的習俗。

 比如，自家孩子體弱多病，久久不好，便找神婆神棍測算八字，再尋個厲害的乾親，避免過早夭折。

 像參把子他幼年的時候，爹孃就請風水先生挑選黃道吉日，置辦香燭酒醴，拜龍坎山那塊兩丈高的大石頭作乾孃，之後就極少生病，身子骨硬朗強健。

 村口的小河、大槐樹、石碾子，往往都是被認乾親的好對象。

 對於山民而言，它們並非死物，而是有靈的存在。

 “北邊的獵虎莊，他們供的是山君，每年祭祀可捨得下本錢了，三牲血食使勁抬進廟裡。”

 蝦頭不愧為黑水河打漁人頭一號的打包聽，消息靈通無比。

 “五百里山道，有靈的‘仙家’多如牛毛。

 有名氣的，當屬樁爺，槐叔，山君，狐王……不過最大的，還是叫柳神娘娘。”

 白啟頷首，他曉得這些個名頭，其中老一輩的趕山人把柳神娘娘，視為真正的山神。

 聲稱其法力無邊，與其他藉助山脈靈秀修行的“仙家”不同。

 若能求到幾分垂青，趕山尋寶如同探囊取物。

 “那個冷箭難逃的王定，阿七你知道麼？據說他就是打小見過柳神娘娘，這才得了猿臂、鷹視，成為一等一的神射手！”

 蝦頭滔滔不絕，說得玄乎，不由引起白明的興趣：

 “柳神娘娘長啥樣啊？廟在哪裡？讓阿兄也去拜一拜，說不好也能認個乾親！”