第一卷：印山鬼眼 第037章 群龍無首

    “卦爻？”我不解道。

    “是的，”老季點了點頭，“咱們尋龍門有一項絕技，是五門中的獨一份，就是這個卦爻辭推斷法。”

    卦有卦辭，爻有爻辭。六十四卦就有六十四卦辭，三百八十四爻就有三百八十四爻辭。再加上用九、用六兩爻辭，實際有三百八十六爻辭。我們尋龍太保用的是伏羲三十六卦，精髓全都在《伏羲三十六卦尋龍經》之中。

    很多人都知道八卦，但對三十六卦卻知之甚少。其實，這《伏羲三十六卦尋龍經》也僅是殘本，最早時應有六十四卦，為先聖伏羲所發明，卦辭主要應用於占卜。《易》中的八經卦，兩兩重複排列為六十四卦。

    伏羲六十四卦每一個卦都有深刻的含義，根據卦的含義可以推斷世事的吉凶禍福，是殷商時代的卜筮方法，有其神驗之處。歷史上曾有孔子占卜個人命運的故事，說孔子一開始並不懂《易經》，偶然用《周易》佔算自己的命運得旅卦，旅卦的彖辭說：“小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明。”就向自己的學生商瞿請教。商瞿是懂《易經》的，商解釋說：是小亨通，陰柔得於外卦而順乎於陽剛，靜止而依附於光明。離上艮下，離為光明，艮為靜止。光明靜止不動，你能集大道於一身，卻不能將大道推行於天下；有聖人的智慧卻沒有聖知的權位，就是說只能當聖人而不會居官。孔子聽了這話哭泣著說：“鳳鳥不來，河無圖至，天之命也。”意思是鳳凰不向這裡飛來，黃河沒有龍圖出現，這是天命啊。孔子已經認識到自己有光明聖德卻難以推行於天下的命運,所以才無奈而哭泣。

    我對孔子有沒有占卜一事並不感興趣，但從這個故事中明白一個道理，那就是“卦”的重要性不可忽視，卦辭、爻辭、象辭、彖辭，所有的“辭”都源於卦象，也就是說，卦象是根本，“辭”是象的進一步延伸和發揮。我爺爺在世的時候，總把“玩辭”“觀象”掛在嘴上，說“玩辭”“觀象”相互映襯，玩辭可以深入理解“象”，觀象又有助於“辭”的深化。那時候我並不太懂這其中的意思，在後來開店以後，才慢慢有了一點感觸。

    “可惜了，”我無奈地嘆了口氣，“《伏羲三十六卦尋龍經》被我爹給收了，這卦爻辭推斷法我也沒學過啊。”

    老季瞪了我一眼，“你特孃的真夠笨的，你爹收走了，你不會去偷啊！”他也無奈地嘆了口氣，“這下好了，你說咋辦吧。”

    李孝恭置尋龍太保時，這尋龍經本為伏羲六十四卦，它以周易為理論來源，將卦爻辭推斷法系統錄入，而且此書無所不包，不僅有風水術和陰陽術，還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結構、佈局的描述。但此書奪天地之秘，註定難以久存於世，在流傳到明末清初時，只剩下上三十六卦還在。清乾隆年間，我祖上根據上三十六卦，重新檢校刻印成書，這才有瞭如今的《伏羲三十六卦尋龍經》，但終歸只是殘本。

    不過氣氛已經烘托到了這兒，我們也都已經走到了這一步，就這麼鳴金收兵，怎麼也交代不過去。我獨自走到斷龍石前，這兒瞧瞧，那兒摸摸，然後試著將龍角鑰給插了進去。