甲青 作品
第1283章 良家子(第2頁)
良家閨秀的淑女氣質，就是這些不經意間的小動作顯露出來。
不過雖是如此，馮二孃的速度其實也是不慢。
“這肉餅子好好吃，以前我們家也沒有這麼吃過。”
一方面是久不知肉味的原因，另一方面，塞外的肉夾饃，確實好吃。
黃羊或者處理過的羊肉，三分肥七分瘦，剁得碎碎的，醃製一番，再用大鐵鍋翻炒。
饃是純正小麥研磨的麵粉做的，口感不知比竽頭粉做成的饅頭好上多少。
雖說九原牛羊成群，肉類不缺，這種肉餅子也時常會拿來犒勞將士。
但能隨時拿出來送人的，在軍中的身份，少說也曲長屯將往上。
因為只有中高級以上的將校，才有資格三天兩頭吃到這玩意。
吃完了肉餅子，又分食完了小糜粥，擺在馮傳一家四口面前的，就是生計問題。
官府發了一個月的口糧，也只發一個月的口糧，而且這份口糧，後面是要還的。
後面的衣食住行，他們一家要想辦法自己去勞作，不然就等著餓死凍死。
在九原，不用擔心沒工作。
就怕你不願意幹。
馮傳的阿母和兩個阿妹，都被安排進入紡織工坊當女工。
男耕女織的時候，女子會紡織，那就是最基本的要求。
就連關大將軍，都曾跟著丞相夫人學過女紅。
至於沒啥手藝，只“粗通文墨，正在專研《論語》《春秋》”的馮傳，選擇就多一些。
農場種地，工坊雜工，草場割草放牛放羊……
當然啦，如果願意去礦場當礦工，那就更是歡迎之極。
流放嘛，那可不就是犯人？
大漢是很人性化的，只要不是死罪，就允許你改過贖罪。
有的是地方接收你。
特別是像九原這種地方，不怕沒地方上工，就怕沒人上工。
什麼，你說你想逃跑？
先不說家人怎麼辦，單說這茫茫草原，你能跑哪去？
跑出了官府的管轄地帶，那可就不是改過自新的問題，而是在大自然、野獸、蠻夷等等圍剿下如何存活下來的問題。
要說往南跑回塞內，那就更可笑了。
真當季漢這麼多年來，重新恢復秦與前漢的鄉里制度是開玩笑的？
別看各地工坊如火如荼，對勞力……
呸！
說錯了，是對勞動力如飢似渴。
理論上來說，肯定是希望勞動力自由地流動。
但實際上，隨著季漢對地方基層的控制力不斷加強，戶籍制度非但沒有放鬆，反而是越發地嚴格了。
因為對於朝廷來說，戶籍就是一把鑰匙，或者說是閥門，只有掌握了它，朝廷才能靈活地調節勞動力的流動方向。
舉個最明顯的例子，涼州與河東。
涼州需要一定的自由勞動力，所以在符合條件的情況下，胡人可以在工坊草場上戶籍，成為光榮的大漢工坊勞工。
而河東就不一樣，更注重推行攤丁入畝等新政，恢復小農經濟，把勞動力進一步綁定到土地上。
不同的側重方向，正是因為兩地的情況不一樣。
這也是朝廷，準確地說是馮某人有意而為之。
即便工坊化還不能稱之為工業化，就算是最初級的工業化都還稱不上。
但對於這個時代來說，成規模的工坊化，那也是生產力加速前進的表現。
而生產力的每一次飛躍，那都不是平白無故出現的。
更不是坐等不動就能讓它自己順利完成的。
羊與人的關係，不過是一個比較典型的縮影而已。
馮某人可以讓某個地方出現羊與人，草與人，乃至地與人，但絕不允許讓大漢全境都出現這種情況。
而且這些事情，必須要在可控範圍之內。
因為這種涉及到社會層面的劇烈變化，一個不小心，就會產生混亂乃至動亂。
到那個時候，外賊未滅，季漢內部又控制不住，說不得就得自爆，那還玩個毛！
所以不斷推行朝廷的控制力下沉到地方，清查人口，收緊戶籍，那就是理所當然。
哪個地方需要勞動力缺乏，就把閥門放開，引導另一個地方的多餘勞動力定向流動過去。
不需要了，就把閥門關上，就算是爆了，那也是局部，影響不到大局。
所以被流放到九原的人，就算有大運氣跑回塞內，首先要面對的，就是日益嚴密的鄉里制度。
當然，如果你想躲到山澤當野人也無所謂。
如果是落草為寇，那等著官府前來圍剿……
那還不如呆在九原好好幹呢！
好歹五年之後，有個盼頭，也不用失散家人。
不過雖是如此，馮二孃的速度其實也是不慢。
“這肉餅子好好吃，以前我們家也沒有這麼吃過。”
一方面是久不知肉味的原因，另一方面，塞外的肉夾饃，確實好吃。
黃羊或者處理過的羊肉，三分肥七分瘦，剁得碎碎的，醃製一番，再用大鐵鍋翻炒。
饃是純正小麥研磨的麵粉做的，口感不知比竽頭粉做成的饅頭好上多少。
雖說九原牛羊成群，肉類不缺，這種肉餅子也時常會拿來犒勞將士。
但能隨時拿出來送人的，在軍中的身份，少說也曲長屯將往上。
因為只有中高級以上的將校，才有資格三天兩頭吃到這玩意。
吃完了肉餅子，又分食完了小糜粥，擺在馮傳一家四口面前的，就是生計問題。
官府發了一個月的口糧，也只發一個月的口糧，而且這份口糧，後面是要還的。
後面的衣食住行，他們一家要想辦法自己去勞作，不然就等著餓死凍死。
在九原，不用擔心沒工作。
就怕你不願意幹。
馮傳的阿母和兩個阿妹，都被安排進入紡織工坊當女工。
男耕女織的時候，女子會紡織，那就是最基本的要求。
就連關大將軍，都曾跟著丞相夫人學過女紅。
至於沒啥手藝，只“粗通文墨，正在專研《論語》《春秋》”的馮傳，選擇就多一些。
農場種地，工坊雜工，草場割草放牛放羊……
當然啦，如果願意去礦場當礦工，那就更是歡迎之極。
流放嘛，那可不就是犯人？
大漢是很人性化的，只要不是死罪，就允許你改過贖罪。
有的是地方接收你。
特別是像九原這種地方，不怕沒地方上工，就怕沒人上工。
什麼，你說你想逃跑？
先不說家人怎麼辦，單說這茫茫草原，你能跑哪去？
跑出了官府的管轄地帶，那可就不是改過自新的問題，而是在大自然、野獸、蠻夷等等圍剿下如何存活下來的問題。
要說往南跑回塞內，那就更可笑了。
真當季漢這麼多年來，重新恢復秦與前漢的鄉里制度是開玩笑的？
別看各地工坊如火如荼，對勞力……
呸！
說錯了，是對勞動力如飢似渴。
理論上來說，肯定是希望勞動力自由地流動。
但實際上，隨著季漢對地方基層的控制力不斷加強，戶籍制度非但沒有放鬆，反而是越發地嚴格了。
因為對於朝廷來說，戶籍就是一把鑰匙，或者說是閥門，只有掌握了它，朝廷才能靈活地調節勞動力的流動方向。
舉個最明顯的例子，涼州與河東。
涼州需要一定的自由勞動力，所以在符合條件的情況下，胡人可以在工坊草場上戶籍，成為光榮的大漢工坊勞工。
而河東就不一樣，更注重推行攤丁入畝等新政，恢復小農經濟，把勞動力進一步綁定到土地上。
不同的側重方向，正是因為兩地的情況不一樣。
這也是朝廷，準確地說是馮某人有意而為之。
即便工坊化還不能稱之為工業化，就算是最初級的工業化都還稱不上。
但對於這個時代來說，成規模的工坊化，那也是生產力加速前進的表現。
而生產力的每一次飛躍，那都不是平白無故出現的。
更不是坐等不動就能讓它自己順利完成的。
羊與人的關係，不過是一個比較典型的縮影而已。
馮某人可以讓某個地方出現羊與人，草與人，乃至地與人，但絕不允許讓大漢全境都出現這種情況。
而且這些事情，必須要在可控範圍之內。
因為這種涉及到社會層面的劇烈變化，一個不小心，就會產生混亂乃至動亂。
到那個時候，外賊未滅，季漢內部又控制不住，說不得就得自爆，那還玩個毛！
所以不斷推行朝廷的控制力下沉到地方，清查人口，收緊戶籍，那就是理所當然。
哪個地方需要勞動力缺乏，就把閥門放開，引導另一個地方的多餘勞動力定向流動過去。
不需要了，就把閥門關上，就算是爆了，那也是局部，影響不到大局。
所以被流放到九原的人，就算有大運氣跑回塞內，首先要面對的，就是日益嚴密的鄉里制度。
當然，如果你想躲到山澤當野人也無所謂。
如果是落草為寇，那等著官府前來圍剿……
那還不如呆在九原好好幹呢！
好歹五年之後，有個盼頭，也不用失散家人。