第54章 佛門石窗

 周先生所指的在彩石鑲嵌歷史宣傳與歷史文化研究上有問題到底是什麼呢？應當是起源之爭，金華斌外公外婆留下的老傢俱抽屜面或箱的櫃面上就有部分的人像是用彩石鑲嵌的。聽他們說，這些傢俱打造自新中國剛成立不久，而不是八十年代後。並且，因各地礦材不一樣，仙居彩石鑲嵌用的石材多是玉石與卵石，很少用葉臘石。所以，更支持仙居一脈是從宋至今，雖說沒有過輝煌，但沒斷了傳承。

 向爸爸打聽小時候有沒有見過更老的彩石鑲嵌物件時，他不置可否地回答說去扯這些沒用的陳年爛穀子事，好好替老爹看一看設計稿，接下來，家裡用錢的地方海了去了，結婚時不能丟了我們金家的臉面。”

 項家廠裡的產品銷路很好，但小件的彩石鑲嵌與其它小型工藝品一樣，極易被模仿，所以，它們的生命週期也就一批訂單，量化產品在市場上一露面，就立即有人跟風生產，價格戰就此開始。外觀型的產品，技術含量太低、仿製的事簡直是防不勝防，唯一的方法就是不斷地推出新的產品。兒子的文化水平不錯，近些天，金副廠長又設計出了幾種新的樣品，需要兒子參考提些意見。

 第二期的彩石鑲嵌專刊編寫完成推向社會，相比於石窗專刊，彩石鑲嵌的圖片是彩色的，珠光寶氣，遠勝於石窗。對工藝的起源有論述，有爭論，出刊的時間又在即將春節假期之時，給大家增加了許多節間的話題。

 張家的石雕廠，有一個身穿僧袍，腳穿布鞋的和尚進來，自稱是三學寺的釋海兵。以前的和尚都有個法號，不知從何年何月起，僧人都以釋為姓，俗家的名為號。他與張廠長已相熟多年，今日已升職為寺院的住持。

 釋海兵雙手合十向張廠長施禮道彌陀佛，貧僧有禮了，聽說施主近曰鴻運當頭，生意興隆，貧僧寺院正要擴建，有一些石窗生意需要施主施以援手，不知施主可有興趣。”