第118章 什麼解放神學？

白悠十分驚訝，審判庭的那些人可是很不好搞的，他們思想堅定，將聖經視為一切，拉普蘭德和他們遇到時可是吃了不小的虧。

 奧爾加這濃眉大眼的竟然有這本事，讓這群宗教死忠入了黨，當時在黨校時怎麼沒看出來？

 “仔細說說，到底是什麼情況？”

 “好的，校長。因為我們本身就是被派到泰拉國際學習現代化軍隊的，所以我等到我畢業回到拉特蘭後，教宗大人直接任命我為騎士團團長，讓我組建新時代的戰團，這樣我就擁有了一部分騎士團的人事權。”

 “然後我藉著挑選優秀人員的理由，在拉特蘭挑人。為了完成黨校中校長給予我們的指令，我故意挑選的大量同情黎博利的拉特蘭人員，他們本身就有著革命的基礎。”

 白悠明白了，這就是團結拉特蘭中的進步勢力。拉特蘭這個宗教國家的種族問題存在很久了，拉特蘭主要有兩個種族構成，一個是薩科塔，一個就是黎博利。

 明明兩個種族都生活在拉特蘭，但是薩科塔可以有完整公民權，而黎博利只有有限公民權，而且普遍做著社會底層工作，沒有享受到社會福利。

 拉特蘭歷史上有過很多次黎博利的平權運動，很多次還是在薩科塔的帶領下開始的，但是最後全都以失敗告終。

 這也是白悠為什麼沒有和拉特蘭合作的原因，連自家主體公民都不給發放完整公民權，還能指望拉特蘭去解放全泰拉嗎？

 在拉特蘭全員一本聖經，從小在教會學院中長大的環境中，能喊出和黎博利平權的已經算是少有的進步勢力了。

 奧爾加從這個方面入手確實是一步妙棋，不過這可不像他能做出來的事情，畢竟白悠清楚的記載他雖然革命熱情很高，但是文化成績不好，畢業時政治甚至都不及格。要不是拉特蘭急著要人，白悠甚至都不會給他發畢業證書。

 於是白悠感嘆的說道：

 “士別三日，當刮目相看。沒想到奧爾加你竟然能幹出這番成績。”

 “畢竟我可是“希望之花”奧爾加呀！”

 “咳，咳咳。 ”

 白悠不自然的咳了兩聲，希望之花是泰拉國際黨校中對於優秀學員的一種稱呼。只有在軍事，文化，政治這三個方面有優秀成績的人員才能夠獲得。奧爾加就是因為軍事成績優異才獲得了這個稱號。